обозначать смерть.
Помимо всех приведенных примеров следует отметить, что «таваффа́» используется по отношению к Богу в качестве субъекта, объектом же служит душа человека. И данное слово никак не может обозначать умерщвление в следующих примерах:
а) Тогда каждому будет дано сполна то, что он приобрел.128
б) Каждому человеку сполна воздастся за совершенное им.129
Хотя и здесь субъектом действия является Бог, а объектом – человек или его душа, лингвисты и корановеды не придают данному слову значение «умерщвление».
Поэтому кадианит ошибается, полагая, что «маут» и «таваффа́» – синонимы, или что слово «таваффа́» обозначает умерщвление, когда субъектом действия является Бог, а объектом – человек или его душа.
Во всем Коране субъектом слова «маут» («умерщвление») всегда является только Бог. Никакое иное существительное не используется в качества субъекта. А у слова «таваффа́» в роли субъекта нередко выступают ангелы. Например:
Тем, кого ангелы заберут…130
…Наши посланники забирают его…131
Скажи:
– Ангел смерти, которому вы поручены, заберет ваши души…132
Если бы ты видел, как ангелы забирают души неверующих…133
Хотя во всех данных случаях слово «таваффа́» иносказательно подразумевает умерщвление, но при этом субъектом являются ангелы или ангел смерти. Слово «маут» не используется, поскольку только Бог может умерщвлять. А вот взятие души человека во время смерти – это действие ангелов.
Еще одним отличием между словами «маут» и «таваффа́» – в том, что Коран часто использует «маут» («смерть») в одном ряду с «хая́т» («жизнь»), но ни разу не ставит «таваффа́» вместе с «хая́т». Например:
…кто создал смерть и жизнь…134
…и не распоряжаются ни смертью, ни жизнью…135
Аналогичное утверждение верно и для производных данных двух слов:
– …как Ты оживляешь умерших.136
Он оживляет землю после ее смерти…137
…посредством которой Он оживляет землю после ее смерти…138
– …и оживлю мертвого с Божьего позволения.139
Он оживляет мертвых.140
Выводом из всех приведенных рассуждений является то, что как с точки зрения арабской литературы, так и с позиций терминологии Корана между значениями слов «таваффа́» и «маут» имеются различия. Они не являются синонимами и к тому же по-разному употребляются, даже если субъектом «таваффа́» является Бог, объектом – человек. Но с исламской точки зрения слово «таваффа́» может иносказательно обозначать умерщвление.
Известный специалист Абу
Коран, 2:281.
Коран, 16:111.
Коран, 4:97.
Коран, 6:61.
Коран, 32:11.
Коран, 8:50.
Коран, 67:2.
Коран, 25:3.
Коран, 2:260.
Коран, 30:19.
Коран, 2:164, 16:64, 45:5.
Коран, 3:49.
Коран, 42:9.
