с их привычками, особенностями, убеждениями, характеризует эпоху, форму культуры в целом.
Саму эпоху можно рассматривать в аспекте её стилевого обрамления или как представление стиля. Понятие стиля становится важной характеристикой культуры. Стиль раскрывается в культурной форме и выдает смыслы истории культуры. По тому, как человек сидит, курит, бежит за уезжающим транспортом, мы зримо видим время, которое этот стиль манифестирует.Наш внешний вид, скорлупа (дом), манера вести себя выдают наш стиль и раскрываются в повседневности. Стиль эпохи, личностной игры (например, моды) или социального, общего «плана» жизни (официальной культуры) выдают культуру. Стиль повседневности – это реальная форма бытующей (живой) культуры. Повседневность принимает культуру, выявляя особенность её стиля, живого почерка, который выявляется в том, как люди ходят, едят, смотрят друг на друга, одеваются. Стилевое разнообразие повседневных практик особым образом отмечает складывающиеся в культуре субкультурные варианты. В современной российской культуре одновременно функционируют различные стили, почерки, по которым безошибочно угадывается её срез, страт, особая форма.
Таблица 5 – Специфика стиля в повседневной культуре
2.2.6 Домашнее задание:
1. Выписать основные характеристики современного повседневного молодежного стиля, сравнить его с не – современным, не – молодежным, или устаревшими повседневными стилями (по вашему выбору).
2. Выписать характеристики дома как культурной формы бытия, расставить иерархию форм повседневной культуры вашего дома, быта.
3. Раскрыть понятие «водоворот мысли» о. П. Флоренского.
2.2.7 Литература по теме
1. Георгиева, Т.С. Культура повседневности: В 3 кн. – Кн.3 Частная и общственная жизнь в современном мире: учебное пособие для вузов/ Т.С. – Георгиева. М.: Высшая школа, 2007. – С. 546-551. – ISBN 978-5-06-005297-8.
2. Элиас, Н. О процессе цивилизации. Социогенетические и психогенетические исследования в 2-х т. – Т. 1. Изменения в поведении высшего слоя мирян в странах Запада. / Н. Элиас – М. – СПб.: Университетская книга, 2001. – 332 с. – ISBN 594483-011-5.
3. Смирнова, Н. М. От социальной Метафизики к феноменологии «естественной установки» (феноменологические мотивы в современном социальном познании). / Н. М. Смирнова – М.: ИФ РАН, 1997. -222 с. – ISBN 5-201-01932-3.
4. Коняхина, И.В. Эстетика повседневности // XXI век: будущее России в философском измерении: Материалы Второго Российского философского конгресса (7-11июня 1999 г.) В 4 т. – Т.3: Философская антропология и философия культуры. Ч.2./ И.В. Коняхина – Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 1999. – С.167- ISBN 5-75250703-0.
5. Лотман, Ю.М. Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства (XVIII – начало XIX века)/ Ю.М.Лотман – СПб.: Искусство. – 1996.339 с. – ISBN 978-5-210-01631-7.
6. Флоренский, П. У водоразделов мысли //Христианство и культура / П. Флоренский – М.: ФОЛИО, 2001. – 342с. – ISBN 966-03-0933-3(Фолио) ISBN 5-17002658-7(АСТ).
