образованный, очень эрудированный. Он взял на себя обязанности секретаря Гитлера, помогал в работе.
В тюрьму пускали гостей, и арестантов регулярно навещал наставник Гесса Карл Хаусхофер – мы о нем уже упоминали в первой главе. Личностью он был неординарной. Служил военным советником при японской армии, углубился в самурайские оккультные учения, был посвящен в тайный орден «Зеленого Дракона». Его допустили в закрытые буддийские монастыри, он побывал в Тибете, изучал черную религию бон. В Первую мировую он дослужился до генерала. Прославился своими способностями точных предсказаний – как будет развиваться та или иная операция, как завершится бой. После войны стал преподавать в Мюнхенском университете, основал Немецкий институт геополитики, издавал журнал «Геополитика».
Но устремления Хаусхофера нацеливались в иные сферы, магические. В больной атмосфере демократической Германии люди жадно тянулись к оккультным изысканиям, и из «Общества Туле» профессор выделил другую организацию, для более высокого уровня посвящения – «Орден Братьев Света». Позже его переименовали в «Общество врил». К структурам Хаусхофера присоединялись родственные организации «Господа черного камня», «Черные рыцари Туле», «Черное солнце». Экспериментировали с магическими ритуалами, искали контакты с потусторонними силами. Утверждалось, что существует другой мир, подземный, где светит «черное солнце», лежит «подземная евразийская империя ариев». Некоторые оккультисты отождествляли ее с «Валгаллой», миром германских языческих богов и погибших героев. Считалось, что оттуда можно черпать «энергию врил», установить общение с «Высшими Неизвестными» или «Умами Внешними» [102].
В общем-то, в христианстве давно известно, как именовать этих «неизвестных» и чего от них можно ждать. Но адепты тайных знаний отмахивались от христианства. Теоретик «Общества Туле» Альфред Розенберг называл его «римско-сирийско-еврейским мифом». Еще одна активистка, Матильда Людендорф, вовлекшая в темные учения мужа, генерала Людендорфа, яростно доказывала, что Германию погубило христианство вместе с еврейством. Были и адепты вроде Гиммлера, допускавшие христианскую веру, но считавшие ее лишь «частным случаем», одним из проявлений некой глобальной мировой религии, доступной лишь посвященным.
Мы не знаем, о чем говорил Хаусхофер с двумя заключенными тюрьмы Ландсберг. Гитлера он считал «недоучкой». В списках «Общества Туле» он значился как «посетитель». Однако в нем отмечали очень сильные способности медиума – то есть человека, который может выступать посредником между земным миром и потусторонними сущностями. Существуют предположения, что Хаусхофер и подобные ему учителя раскрыли перед Гитлером некоторые секреты публичных речей – как готовить себя, как электризовать массы, манипулировать их настроениями. Во всяком случае, в «Майн Кампф» отразились программные документы «Общества Туле» и геополитические взгляды Хаусхофера. А
