нашего столетия.
Более того, коммунизм представляет собой ложно направленное усилие навязать общественным явлениям тотальную рациональность. Он исходил из представления, что грамотное, политически сознательное общество может осуществлять контроль над общественной эволюцией, направляя социально-экономические перемены к заранее намеченным целям. Так что история уже более не была бы просто спонтанным, преимущественно случайным процессом, но стала бы орудием коллективного разума человечества и служила бы моральным целям. Таким образом, коммунизм домогался слияния, посредством организованных действий, политической рациональности с общественной моралью.
Но на практике чрезмерная вера в человеческий разум, склонность очень острой борьбы за власть, к переводу предварительных исторических суждений в разряд догматических утверждений, тяготение морализирования к вырождению в самодовольную политическую ненависть и особенно ленинское слияние марксизма с отсталым автократическими традициями России превратили коммунизм в инструмент политического угнетения, что решительно не совпадало с его собственными моральными побуждениями»[40].
Парадокс заключается в том, что эти слова Бжезинского также могут полностью относиться к США, гегемону утверждения демократии в мире, но не решившими собственных проблем экономики, демократии и расизма, терроризма и безработицы. Яркий пример тому события в США по сносу памятников сторонникам Конфедерации, оказавшиеся в центре национальной дискуссии о том, являются ли памятники Конфедерации в Гражданской войне (1861–1865 годов) против рабства символами наследия или ненависти. Процесс переноса памятников с центральных улиц и площадей начался с 2015 года и сопровождался демонстрацией ультраправых, массовыми беспорядками и актами вандализма (см. выше).
Ф. Фукуяма утверждал, что «мы являемся свидетелями “конца истории как таковой”, т.е. завершения “идеологической эволюции человечества и универсализации западной либеральной демократии как окончательной формы правления”. Конец ХХ века был отмечен триумфом Запада, западной идеи либерализма, у которого теперь нет “никаких жизнеспособных альтернатив”. “Конец истории” – выражение фигуральное, метафорическое, не несущее буквального смысла, поскольку с “концом истории” история вообще-то не прекратится, она будет продолжаться. Однако ничего принципиально нового уже появиться не может»[41].
Однако события начала XXI века опровергли это утверждение. В 1991 году произошел развал СССР, однако реальных преобразований не наблюдается ни в одной из бывших республик великой империи. Никакие цветные революции в них не способствовали внедрению демократии и рыночных отношений. Развивающиеся страны, такие как Китай и Индия и другие страны, выбрали особый путь развития. В основе преобразования развивающихся стран можно отметить суверенную демократию и государственный регулируемый рынок. Западная либеральная
