Курды. Потерянные на Ближнем Востоке. Максим Лебский

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Курды. Потерянные на Ближнем Востоке - Максим Лебский страница 15

Курды. Потерянные на Ближнем Востоке - Максим Лебский Каким будет мир

Скачать книгу

из земельных ага, землевладельцев, обладавших капиталистическим характером, и государственной бюрократии. Наряду со всеми перечисленными свойствами кемализм имеет также свойство националистическое: кемализм как течение возник в процессе становления турецкого национализма. Другими словами, кемализм возник в период, когда была очевидна необходимость развития турецкого национализма. Он возник на основе необходимости, вызванной турецким национально-освободительным движением, и с этой точки зрения имеет справедливую основу. Турецкое национально-освободительное движение, хотя и в ограниченных размерах, но обладает антиимпериалистической сутью»[105].

      Первоначально курды поддерживали национально-освободительное движение Ататюрка[106]. Последний выдвигал тезис о братстве народов в борьбе против иностранных оккупантов. В письме, датированном 11 июнем 1919 г., Ататюрк писал одному из курдских вождей, что британские планы по созданию независимого Курдистана направлены на пользу армянам: «…курды и турки единокровные братья и не могут быть разделены, наше существование требует, чтобы курды, турки и все мусульмане работали вместе, чтобы защищать нашу независимость и предотвратить раздел отечества»[107]. Интересен такой факт, что на Восточном фронте на стороне Ататюрка – из 23 тысячной турецкой армии курдские полки составляли 4 тыс. человек[108]. Курдская делегация участвует в 1-й сессии ВНСТ (апрель 1920 г.). Ататюрк рассчитывал добиться политической лояльности от курдов путем расширения местного самоуправления, блокируя любые попытки достичь политической независимости Северного Курдистана. После победы кемалистов над силами Антанты новый режим начал вести резко шовинистическую политику в отношении нетурецких народов. Это подтвердилось в ходе беспощадного подавления дерсимского восстания в 1921 г., восстания шейха Саида в 1925 г.[109]

      А. Оджалан пишет: «Национальное сопротивление в Анатолии не было сопротивлением только турецкого народа. В нем есть определенная доля и курдского народа. В частности, в движении сопротивления французским оккупационным силам на юге влиятельную роль сыграл курдский народ»[110].

      «Следовательно, вначале курдский народ вел антиимпериалистическую борьбу. Однако турецкие националисты с самого начала сумели использовать этот потенциал в своих интересах. Участие курдского народа в анатолийском сопротивлении пошло на пользу турецким националистам»[111].

      Ататюрк стремился создать сильное светское государство на базисе национального единства, выдвинув тезис о существовании турецкой нации. Ататюрку принадлежит высказывание: «Турецкая нация есть народ Турции, создавший Турецкую Республику»[112]. В связи с этим национальная борьба курдов воспринималась как сепаратизм, непосредственно угрожающий существованию Турции. Еще до крупного курдского

Скачать книгу


<p>105</p>

Оджалан А. Курдистанская действительность с XIX века по настоящее время и движение РПК. М., 1998. С. 318.

<p>106</p>

Вертяев К. В. Курдский вопрос в политике Турции (конец ХХ – начало XXI века). М., 2007. С. 19.

<p>107</p>

Манго Э. Ататюрк и курды [Электронный ресурс]. URL: http://elibrary.ru/item.asp?id=1452142 (дата обращения: 02.06.2013)

<p>108</p>

Зубкова А. И. Курдский вопрос и политическая стабильность в Турецкой республике [Электронный ресурс]. URL: http:// web-local.rudn.ru›web-local/prep/rj/files.php (дата обращения: 4.06.2013)

<p>109</p>

Манго Э. Ататюрк и курды [Электронный ресурс]. URL: http://elibrary.ru/item.asp?id=1452142 (дата обращения: 02.06.2013)

<p>110</p>

Оджалан А. Курдистанская действительность с XIX века по настоящее время и движение РПК. М., 1998. С.156.

<p>111</p>

Оджалан А. Курдистанская действительность с XIX века по настоящее время и движение РПК. М.1998. С. 157.

<p>112</p>

Киреев Н. Г. История Турции. ХХ век. М., 2007. С. 151.