нынешнего Старого города совпадают с теми, что сложились при Адриане.
Оросий и Евсевий говорят о «бунте евреев и самаритян» в Палестине в 194г. При Константине Великом в Палестине произошло новое возмущение евреев, желавших восстановить Храм. Новое восстание против римлян произошло при императоре Констанции в 351г., когда, евреи Ципора, Тивериады, Лиды взялись за оружие и напали на римских солдат. В самом начале восстания им удалось овладеть Сепфорисом (Diocaesarea), и окрестными пунктами, они начали разрушать соседние деревни, убивая христиан и самаритян. Во время подавления восстания в 352г. был разрушен город Бет-Шеарим. Кроме других тяжких мер, Констанций возобновил закон, запрещавший евреям вступать в Элию.
И после таких войн в Римской империи были иудеи-чиновники, иудеи-всадники, иудеи-легаты, иудеи-сенаторы, иудеи-преторы. В то же время иудеям принадлежали многие экономические преимущества, например, монополия в торговле папирусом, право брать на откуп сбор некоторых денежных пошлин. Сохранили они за собой и права и привилегии Августа. Префект Рима эти войны за войну с Иудеей не считал. И они и не были войной с Иудеей.
После войны 67—70г. Веспасиан, и Тит на монетах, выбитых в честь победы, разместили надпись «Ivdaea Capta» (Порабощённая Иудея) и «Ivdaea Devicta» (Покорённая Иудея). Монеты чеканились в Риме, Галии, Антиохии, Иберии. Во время восстания 130—33г. римляне не считали противника Иудеей. Среди монет, посвященных победе над повстанцами 130—33г., монет с однозначной надписью «Ivdaea Capta» нет.
Веспасиан. Сестерций. Ivdea Capta
Не считали себя жителями Иудеи и повстанцы. Сохранились письма и распоряжения Бар-Кохбы к живущему в полупустынных районах населению, которое вызвало гнев тем, что в нарушение его приказа не поставило провиант. Он обращается к нему с такими словами: «Вы живете в достатке, проедая и пропивая собственность дома Израилева, и нет вам дела до братьев ваших». Талмуд упоминает «монеты Козби». Была сделана попытка открыть на монетах прозвище и отнести их к эпохе Бар-Кохбы. По монетам следует, что Бар-Кохба назывался Симоном. Имя Симона происходит только с шекелей второго года – Симон, царь Израиля, Второй год избавления Израиля. Страна за которую он воевал называлась не Иудея, а Израиль. В войну эта страна превратилась в пустыню.
Шекель. Год освобождения Израиля
А в это время иудеи в Сирии и Египте сохраняли спокойствие и даже отчеканили особые монеты, на которых были выбиты в честь посещения римским императором Иудеи слова «Adventvi Avg. Ivdaeae» (Приезд Августа. Иудея), а также «IVDEA S.C.».
Монеты «Adventvi Avg. Ivdaeae»
Глава 6 Ромеи и халифат
В 326г. при императоре Константине Иерусалим получил свое прежнее название и официально признан был христианским городом. Евсевий Памфил в сочинении «О жизни блаженного василевса Константина»
