внешних условий социального взаимодействия, регулирующих отношения между людьми, определяющих нормы поведения;
• развитие внутренней позиции личности как комплексного когнитивно-аффективного распознавания и решения ситуаций социального взаимодействия через призму индивидуальных ценностей.
Одним из направлений формирования моральной компетентности школьников является акцент на искренности и убежденности реализации своих принципов и принятии ценностных убеждений как внутренних ориентиров поведения.
Представления школьника о моральных нормах
Т. П. Авдулова
Благодаря исследованиям, проведенным швейцарским психологом Жаном Пиаже, мы имеем представление о том, как дети разного возраста судят о нормах морали, каких нравственно-оценочных суждений они придерживаются. Им установлено, что в период жизни от пяти до двенадцати лет представления ребенка о нравственности меняются от нравственного реализма к нравственному релятивизму. Нравственный реализм, в понимании Ж. Пиаже, – это твердое, непоколебимое и весьма однозначное понимание добра и зла, разделяющее все существующее на две категории – хорошее и плохое – и не усматривающее никаких полутонов в нравственных оценках. Нравственный релятивизм основан на убеждении, что каждый человек имеет право на справедливое и уважительное отношение к себе и в каждом его поступке можно усмотреть оправданное и осуждаемое.
Реалист мыслит категориями авторитета и полагает, что законы нравственности установлены властью и незыблемы, что они абсолютны и не имеют исключений. Ребенок – нравственный реалист – моральную дилемму обычно решает в пользу бездумного послушания и беспрекословного подчинения взрослому. Старшие по возрасту дети, поднявшиеся в своем развитии до уровня нравственного релятивизма (относительности и сравнительности), полагают, что иногда можно пренебречь мнением взрослого и поступить в соответствии с иными нормами морали. Младшие, например, считают, что говорить неправду никогда нельзя; старшие полагают, что в некоторых случаях она допустима и учатся различать эгоистическую и альтруистическую ложь.
В период нравственного реализма дети судят о действиях людей по их следствиям, а не по намерениям. Для них любой поступок, приведший к отрицательному результату, является плохим независимо от того, совершен он случайно или преднамеренно, из плохих или хороших побуждений. Дети-релятивисты придают повышенное значение намерениям и по намерениям судят о характере поступков. Однако при явно отрицательных следствиях совершаемых поступков младшие дети способны в определенной степени принимать в расчет намерения человека, давая нравственную оценку его действиям.
Моральные суждения школьника приобретают черты взрослых суждений, ориентированных на сотрудничество, в отличие от детских суждений, строящихся на послушании. Одновременно ход рассуждений и его обоснование как бы сворачивается, становится внутренним процессом, скрытым от
