147).
28 См. гл. VI этой книги.
29 Танзимат (араб. «упорядочение», «реорганизация», «перестройка») – новая политика Порты, провозглашенная 3 ноября 1839 г. султанским фирманом (хатт-и шерифом) в дворцовом парке Гюльхане («Дом роз»).
30 ‛Уламá’ – мн. ч. от араб. ‛алим (лицо, обладающее глубокими познаниями – ‛ильм) – хранители мусульманской религиозной традиции, теологии; знатоки судопроизводства и образования на основе шариата.
31 Понятие «табаа» (табú‛а или тебá‛а) в переводе с арабского и османского означает «подданный», «субъект», «принадлежность». В совр. тур. языке оно означает «гражданин» или «гражданство».
32 Мутасаллим (мн. ч. мутасаллимун) – назначаемый османским пашой представитель или агент, осуществляющий функции временного руководителя гражданской администрации в округах и городах провинции. В начале XIX в. Османы нередко называли их мюселлимали, а европейцы – муселимами (561, с. 387, 579; 607, с. 142; 616, с. 46; 592, с. 36).
33 Закон Константинопольского патриархата переводили как «устав» или «уложение».
34 Великий, также верховный, визирь (осм. везир-и ‛азам; араб. вазир а‛зам) – с XVI в. титул высшего должностного лица в Османской империи.
35 Диван-и хумайюн – здесь государственный совет при дворе султана или при великом визире, куда входили визири (министры) и другие высшие османские сановники. Этот правительственный орган ведал важнейшими государственными делами и заседал в основном под председательством великого визиря. Диван садразама поначалу исполнял также функции верховного суда. Канцелярии высокопоставленных сановников также называли «диванами».
36 Шайх аль-ислам (араб.; осм. шейх-уль-ислям) – пост, учрежденный при Мураде II (1421–1444 гг., 1446–1451 гг.) для ведущего духовного авторитета – верховного муфтия. Мехмед II Завоеватель закрепил этот титул за муфтием Стамбула (712, с. 126). В правление Махмуда II (1808–1839 гг.) у него появилась отдельная канцелярия – баб-и мешихат (фетваханэ), в результате чего формально было закреплено его «членство» в правительственной бюрократии (857, с. 41). В 1914 г. именно шайх уль-ислам издал фетву, в которой объявлялась война России (810, с. 141).
37 Суды, первоначально действовавшие при «великом визириате» и подчинявшиеся кадиаскеру, перешли в юрисдикцию шайх аль-ислама (857, с. 41). Кадиаскеры имели право издавать в суде буюрулды (приказы) с султанской тугрой (печатью) на них наряду с садразамом и генерал-губернаторами (810, с. 95).
38 Кáди (араб. «приговаривающий», мн. ч. кудáт) – исламский судья, назначаемый правителем.
39 Мулла, или моллá происходит от араб. слова мáула (мн. ч. мавáли) и означает «господин», «владыка». В перс. яз. оно звучит как мола, в осм. – мевлá, в татар. – мулла. Вместе со словом «судья» (молла кази или мулла кази) словосочетание употреблялось как синоним кади аль-кудáт («главного судьи») (810, с.
111; 886, с.52). Со времен правления Махмуда II исламский судейский корпус делился
