транении ограничений, установленных техническими средствами защиты авторских прав, правообладатель вправе требовать от нарушителя возмещения убытков или выплаты компенсации
Учебное электронное издание
Оформление обложки М. М. Литвак
Макет и верстка Р. Р. Дименштейн
Редактор И. В. Серегина
Набор Л. А. Именитов
Корректор Е. М. Чеснокова
Для переписки: 119002, москва, а/я 9 тел./факс: (495) 585 05 87
Эл. почта: [email protected] сайт: www.terevinf.ru
«Увидеть и вкусить»: оживляющее Слово
Иисус сказал:
Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек. (Иоан. 8, 51)
Какой смысл таят в себе эти слова? В буквальном, физическом, смысле их понимать невозможно. Как ответили ему оппоненты,
…Авраам умер и пророки, а Ты говоришь: кто соблюдет слово Мое, тот не вкусит смерти вовек.
Неужели Ты больше отца нашего Авраама, который умер? и пророки умерли: чем Ты себя делаешь? (Там же, ст. 52–53)
В этом ответе содержится общеизвестное понимание физической смерти: она неизбежно постигает каждого – даже величайших деятелей библейской истории:
Авраама, праотца еврейского народа, и всех пророков. Да и непосредственные ученики Иисуса – Апостолы – умерли физической смертью, при этом большинство из них – смертью мученической… Правда, Писание приводит два исключения из этого правила: это патриарх Енох (Быт. 5, 24) и пророк Илия (IV Цар. 2, 11–12). Первый – представитель человечества допотопного, вто рой жил уже после Потопа.
Кроме этих двух, других примеров Писание не приводит. Даже люди, воскрешенные Иисусом, возвратились к земной жизни только на время. Об их телесном бессмертии ничего не говорится. Смертным остался даже Лазарь, пример воскрешения которого Иисусом – самый яркий в Евангелии. Его, уже воскресшего, замышляли убить:
Первосвященники же положили убить и Лазаря,
Потому что ради него многие из Иудеев приходили и веровали в Иисуса. (Иоан. 12, 10–11)
Как же тогда осмыслить слова Иисуса? –
…Кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек. (Иоан. 8, 51)
На эту тему Иисус говорил многократно. Это – одна из основ его учения, содержащего важнейшее обетование:
Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь. (Иоан. 5, 24)
В приведенном стихе учение о жизни представлено более развернуто. Здесь изложены условия, при которых человек обретает жизнь вечную: «Слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня…» Как видим, таких условий – всего два.
Начнем с первого: «…Слушающий слово Мое…»
Что означает, в библейском понимании, «слушать слово»?
В Писании «слушать» – это не только воспринимать на слух, но и слушаться, быть послушным, исполнять услышанное:
Итак, слушай, Израиль, и старайся исполнить это, чтобы тебе хорошо было… (Втор. 6, 3)
Точно так же понимали призыв «слушать» и ученики Иисуса:
Будьте же исполнители слова, а не слышатели только…
…Кто вникнет в закон совершенный… тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии. (Иак. 1, 22–25)
Итак, истинное слушание есть осуществление ус лышанного на деле, следование ему. Такое слушание – пер вое условие получения жизни вечной. А вот второе:
…И верующий в Пославшего Меня… (Иоан. 5, 24)
Иисуса послал Сам Бог:
Я знаю Его, потому что Я от Него, и Он послал Меня. (Иоан. 7, 29)
«Верить в Пославшего» – означает, во-первых, веровать в Бога и доверять Ему:
…Ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает. (Евр. 11, 6)
Во-вторых, следует твердо верить, что Сам Бог послал Иисуса Христа и что учение Иисуса есть непосредственное выражение Божьей воли для всего человечества:
Иисус… сказал: Мое учение – не Мое, но Пославшего
