боярской конституцией. Первое требование касалось боярских семей. Во времена Грозного многие боярские роды прекратили свое существование. Если царь гневался на боярина, то весь его род – братья, сестры, дети, дяди и даже слуги подлежали смерти. Теперь Михаил Романов не имел права казнить бояр смертью. В качестве наказания оставалась ссылка, если на нее соглашались другие бояре. Помимо отмены смертной казни для бояр Михаил Романов обязался ничего не предпринимать – объявлять войну, заключать мир, вводить новые налоги и законы без согласия Земского собора.
Бояре грабили народ, нищета царила беспредельная. Земельный вопрос был решен в пользу бояр. Начались случаи продажи крестьян без земли. Денег не было, грабежи продолжались день и ночь. Все дела высокая, плотная и властная мать Михаила передала боярам из своей родни, которые вместо того, чтобы освободить крестьян, усиленно и безнаказанно блюли свой интерес. Корыстные дельцы и случайные люди, возвышенные одною только близостью к царскому дворцу, принесли с собой господство интриги и произвола, которое даже иностранцев заставляло с нетерпением ждать возвращения из польского плена отца первого царя из династии Романовых митрополита Филарета.
Жизнь шла по старинному укладу. Вставал царь в четыре утра, умывался и одевался при помощи «детей боярских». Далее молился, ему вносили икону дневного святого, приходил духовник с крестом, кропил святой водой. Затем с царицей он шел к заутрене и больше часу проводил в церкви. После завтрака шел к обедне. После обедни обедали, затем ложились спать. Потом молитвы на вечерне. Каждую неделю царь ездил в монастыри на богомолье. Этот обычай существовал до Петра Великого.
В дополнение к молитвам царь на боярских советах подписывал решения бояр и Земского собора. В Бога Михаил свято верил, понимая, что все обстоятельства жизни зависят от него, на что часто ссылался. В качестве развлечений устраивались кулачные, медвежьи бои, различные представления с шутами и шутихами.
В плену у поляков Филарет пробыл полных 8 лет до 1 июня 1619 года. Тогда состоялся его обмен на польского полковника. Через две недели его торжественно встречали в Москве, а через десять дней он вновь был посвящен в сан патриарха. «Поставление его в патриархи совершалось с особою торжественностью, благодаря прибытию в Москву иерусалимского патриарха Феофана, который 24 июня в Успенском соборе и исполнил чин посвящения».
С этого момента и до самой смерти 1 октября 1633 года большую часть дел по управлению страной и церковью брал на себя отец царя Филарет. Он проявил себя «великим государем», дела докладывались обоим государям, грамоты также писались от имени обоих. В его руках на Земский собор созываются выборные от разных чинов, «которые бы умели рассказать обиды и насильства и разоренья», в делах финансовых главную роль играли торговые люди.
Михаил
