капитализма, а Э. Дюркгейм и М. Вебер – продвинутую. Естественно, что первые и вторые описывали совершенно разные общества. Отсюда различия их взглядов. Рассмотрим их подробнее.
Огюст Конт (1798 – 1857 гг.), французский философ, ученый, ввел в обиход термин «социология», выразил в своем творчестве идеалы прогресса, политической и экономической свободы, надежду на то, что с помощью науки можно решить все социальные проблемы. На вопрос, как вылечить больное общество, Конт отвечал просто: надо создать точную и объективную науку об обществе, подобную естествознанию. Новая наука называется «социология». Открытые этой наукой законы надо преподавать в школах и университетах, чтобы просветить людей, как разумно строить свои взаимоотношения.
В 1830 г. Конт опубликовал «Курс позитивной философии», где представил классификацию наук, отделил науку от метафизики и теологии, определил предмет и метод социологии.
«Позитивное знание» – это знание реальное, полезное, достоверное, положительное (не разрушать, а организовывать).
Социология – «единая наука, которая изучает, как совершенствуется разум и психика человека под влиянием общественной жизни». Социология должна произвести революцию в умах, она столь же важна, как и религия. Социология должна открывать универсальные законы развития и функционирования общества, неотделимые от законов природы.
В социологии, утверждал Конт, используются четыре метода:
– наблюдение;
– эксперимент;
– сравнение;
– исторический метод.
Наука, в том числе социология, должна отказаться от нерешаемых вопросов. К ним Конт относил те, которые нельзя ни подтвердить, ни опровергнуть, опираясь на факты. Прежде всего, это философские суждения, оторванные от жизни.
Конт превозносил как созданную им новую науку социологию, так и человеческое общество, которое она должна изучать.
Общество – высшая реальность, а отдельный индивид – почти абстракция. Под обществом Конт понимал все человечество или его часть, связанную консенсусом (всеобщим согласием).
Учение Конта состояло из двух частей – социальной статики и социальной динамики.
Социальная статика описывает законы существования. Это теория общественного порядка, рассматривающая семью, государство, религию с их общественными функциями:
– семья – источник традиций, опыта;
– государство – блюститель общественного порядка;
– церковь – духовный наставник.
Социальная динамика описывает законы развития общества. Это теория общественного прогресса. Прогресс – развитие по восходящей линии.
Факторы общественного прогресса:
– первичный (духовное, умственное развитие);
– вторичный (прирост населения и увеличение продолжительности жизни, которые ведут к разделению труда).
Общественный прогресс проявляется в различных
