для пылкой натуры Монкретьена личного благополучия было недостаточно. Отчаявшись в бесплодных попытках убедить властей предержащих принять срочные меры для улучшения состояния страны (монархи были просто неспособны понять суть трактата), католик Монкретьен вступил в ряды гугенотов, возглавив в мае 1621 г. их мятеж в Нормандии. Не зря его называют «д'Артаньяном политэкономии»: он погиб 8 октября 1621 г. со шпагой в руке в неравном бою во главе шести дворян против двадцати мушкетеров под предводительством господина Тюрго, предка знаменитого экономиста и министра Людовика XVI. Монкретьен был осужден и после смерти: его труп протащили на решетке, четвертовали, сожгли дотла, а прах палач развеял по ветру. Имя Монкретьена было запрещено упоминать, и хотя через шесть лет после гибели автора вышло новое издание его трагедий и поэтических произведений, что свидетельствовало о сохранившемся уважении к поэту, главное его сочинение – «Трактат» – было предано забвению.
Некоторые авторы упрекают Монкретьена в отсутствии оригинальности и даже – в тенденции к плагиату, тем не менее этот труд представляет собой синтез меркантилистической мысли XVII в. во Франции и в целом течения меркантилизма и содержит ряд идей, отличающихся несомненной новизной.
Основная мысль трактата: «Те, кто призван в государственное правительство, должны привести к славе, увеличению и обогащению своей страны».[47] Эта фраза подчеркивает, что центральное место в меркантилистской мысли занимает государство.
Монкретьен превзошел общую меркантилистическую концепцию, согласно которой богатство в основном состоит из ценных металлов. Теория стоимости у Монкретьена еще не сформулирована, однако некоторые ее зачатки представляют несомненный интерес. Так, он подошел к пониманию богатства как натурального продукта, создаваемого трудом: «…Наименьшая из провинций Франции предоставляет Вашему Величеству свое зерно, свои вина, свои ткани, железо, масло… делая ее [Францию], богаче, чем любые Перу мира. Из этих великих богатств самое большое – неисчерпаемое изобилие людей… Счастье людей… состоит главным образом в богатстве, а богатство в труде».[48] Монкретьен отмечает значимость разделения труда, он увидел различие между стоимостью и ценой продукта.[49]
Показатель богатства страны – уровень его производственной и коммерческой активности, которая зависит от размера ее населения. Но богатство государства заключено не просто в потенциальных человеческих ресурсах. Необходимо, чтобы эти ресурсы были правильно использованы.
Монкретьен анализирует различные виды производственной деятельности. Так, сельское хозяйство и разведение скота он считает первыми источниками богатства. Кустарная и промышленная деятельность – менее необходимы для жизни, общество должно обладать в достаточной мере любыми продуктами. Кроме того, эти отрасли благоприятствуют сплоченности общества.
Ibid. P. 24, 99.
Ibid. P 257.
