Ренессанса дала импульс научным исследованиям и техническим новациям, изменила отношение ко многим вопросам человеческого бытия. В частности, в экономических воззрениях общества произошел крутой поворот от осуждения стремления к богатству к поиску путей его увеличения. Можно сказать, что дух умеренности сменяется духом барыша.
Идеи гуманизма эпохи Возрождения подготовили почву для движения Реформации. Лютеранство не получило широкого признания во Франции и было вытеснено кальвинизмом (во Франции его сторонников называли гугенотами). Кальвинистские идеи отвечали интересам складывающейся буржуазии и были формой выражения протеста против цеховой политики, налогообложения, абсолютной власти монарха. Буржуазия ратовала за сохранение муниципальных привилегий. Идеи реформации были восприняты и подмастерьями, и наемными рабочими. Городская верхушка в большинстве своем придерживалась королевской веры – католицизма.
Особенности социально-политического развития Франции обусловили распространение кальвинизма в южных и юго-западных городах страны, которые являлись крупными торгово-промышленными центрами (Ла-Рошель, Бордо, Тулуза, Ним). Буржуазия севера Франции, в том числе Парижа, поддерживала католическую религию. Французское крестьянство оставалось чуждым реформации и верным католицизму. Деятели Реформации искали моральное оправдание зарождающемуся духу капитализма, возвысив экономическую деятельность до уровня духовной. По Кальвину с его доктриной о богоизбранности материальное благополучие – знак небесного благословения.
В отличие от М. Лютера, осуждавшего ростовщичество и ссудный процент, Жан Кальвин (1509–1564) призывал к бережливости, расчетливости и накопительству. Эти взгляды развивал видный французский юрист XVI в. Франсуа Дюмулен, к советам которого прислушивался король Франциск I.
Однако во Франции в результате серии гражданских войн протестантизм был подавлен. И это послужило одной из причин отставания ее развития от Голландии, Англии, Шотландии, где генезис капитализма шел более быстрыми темпами.
Ренессанс и Реформация образовывали материальную и духовную среду для появления экономической мысли, выработанной впервые вне каких-либо религиозных рамок. Таким был меркантилизм.
2.2. Идеи французского меркантилизма
Напомним, что экономическое учение меркантилизма в общих чертах сформировалось в передовых странах Европы в конце XIV – начале XV в., в своем наиболее зрелом виде распространялось с середины XVI до конца XVII в., представляет собой главным образом ряд практических рекомендаций, цель которых – обогащение государства.
Меркантилизм освобождает экономическую деятельность от характерных для средневековой экономической мысли моральных нормативов. Меркантилистские идеи имели свои особенности в разных странах. Испанский меркантилизм
