водосборник «цистерна Елены» – куда, по легенде, стекала кровь распятого Иисуса, дом Анны и Иоакима – место рождения Пресвятой Богородицы), а также ювелирные, керамические, антикварные, букинистические выставки, лавки старьевщиков и многое, многое другое, мы отправились исследовать окрестности.
Я бывал в Израиле более двадцати раз, но считаю, что почти ничего о нем не знаю. Кстати, наш гид Михаэль Эзер, проживший там много лет, говорил, что знает об Израиле гораздо меньше, чем ему хотелось бы, и что он постоянно открывает для себя много нового. Одним из мест нашего паломничества был Хирбет Мадрас, древняя обитель эллинов и голубей. Там находится цепь очень узких пещерных тоннелей, ведущих в объемные и удивительные по красоте каменные залы – место самопознания и самосозерцания. Мне с детства присущ страх узких проходов и лазов. В возрасте пяти-шести лет я застрял в танковом проеме, когда мы с ребятами ездили на «танковое кладбище» – свалку старой, отработанной боевой техники. Разумеется, мы лазили везде, где только можно было пролезть. Закончилось все поимкой нашей «преступной группы» охраной (и после возвращения домой – первым ударом метлой по попе от мамы), но не это оказалось самым страшным. В тот момент, когда нужно было оперативно выбраться из танка, чтобы убежать от охранников, я застрял. Застрял напрочь и не мог двинуться ни вперед, ни назад. К счастью, кто-то из «подельников» сдал мое укрытие, и меня спустя какое-то время из него извлекли. После этого страх тесных и узких лазов поселился во мне довольно глубоко, хотя я долго не вспоминал о нем и не считал проблемой, поскольку в узких проемах больше не оказывался.
И вот Михаэль подводит нас к одному из тоннелей, и я вижу, что отверстие не только совсем чуть-чуть шире, чем мои плечи, но еще и уходит вниз, заворачивая куда-то в темноту и неизвестность. Я опешил. В голове тут же возникла картина, как я предлагаю своим ученикам испытать это приключение и помедитировать внутри пещеры без меня, пока я сам постою и покараулю снаружи… Позор и бред.
Я обратился к своей внутренней силе, глубоко вдохнул и понял, что страх этот обусловлен детским испугом и в реальной жизни никогда не выполнял своей реальной задачи – спасти от неминуемой опасности застрять в узком тоннеле. Я посмотрел на невысокого, но коренастого Михаэля, который уже наполовину скрылся в пещере, и, не давая себе времени на раздумья и сомнения, решительно пополз за ним.
В начале пути волнение еще сдавливало мое горло, затрудняя дыхание, но я стал наблюдать изгибы коридора и рисунок отполированного веками и посетителями камня, внимание переключилось – и страх отступил. Когда из «кроличьей норки» мы выползли в огромный зал, с акустикой филармонии и тишиной подземелья, восторг мой был неописуем. Мы медитировали, говорили, слушали тишину – победа над страхом придала этому ретриту[1] особый вкус.
А теперь я хочу представить вам еще одну, свою собственную классификацию страхов.
Плохой
Ретрит, также ритрит (англ. retreat – «уединение», «удаление от общества», рус. лит. «затвор») – английское слово, вошедшее в русский язык как международное обозначение времяпрепровождения, посвященного духовной практике. Ретриты бывают уединенные и коллективные; на коллективных чаще всего проводится обучение практике медитации. Некоторые ретриты проводятся в тишине, тогда как другие сопровождаются интенсивным общением – в зависимости от особенностей духовной традиции и участников. Ретриты часто проводятся в сельской местности, в горах или в других удаленных от цивилизации местах. Существуют ретритные центры, к которым также можно причислить монастыри. Некоторые ретриты могут проводиться в темноте (темный ретрит), что широко распространено в практике дзогчен школы тибетского буддизма ньингма. Время ретритов используется для размышлений, молитв или медитаций.
