ради смерти».
Я занимался онтопсихологической психотерапией не для того, чтобы лечить больных и, таким образом, основать науку, которая являлась бы придатком медицины. Я использовал ее, как инструмент, с целью чистой прикладной философии и науки. Целью является способность к достижению истины, следовательно, выход из сомнения, феномена (разрешение критической проблемы сознания[22]): может ли быть человек истинным? Если да, то как? Чтобы достичь истины, необходимо восстановить целостность человека в соответствии с его онто Ин-се.
Цель онтопсихологии имеет три составляющих, которые заключаются в том, чтобы показать:
1. Каким человек является фактически – исторический результат.
2. Каким он должен был бы быть – проект согласно природе.
3. Что можно сделать, чтобы он стал аутентичным – соответствие природному проекту.
Глава вторая
Теоретические положения онтопсихологии
2.1. Структура личности с позиции онтопсихологии
Индивид находится в обществе. Его, как такового, можно представить следующим образом (рис. 2).
Рис. 2. Зоны психического единства
«Я» – это логическая и сознательная часть всех волевых, ответственных, рефлексивных, интеллектуальных, рациональных операций, памяти, идентичности и т. п.
Предсознание – это зона интуиции, спонтанных фантазий и сновидений.
Бессознательное – это активный квант жизни, которым человек является, но который не знает и не осознает. Вследствие того, что бессознательное составляет большую часть каждого из нас, мы являемся не только объектами нашего бытия, но и собственное существование предстает перед нами неразрешимой загадкой.
Рассмотрим следующий график (рис. 3), чтобы получить представление о холистической динамике организмического целого человека.
Человек – это формальное единство некоего жизненного действия, которое выражается как психическая деятельность, обладающая особой интенциональностью в рамках органической (физиологической) структуры организма. Специфика человеческого существования детерминирована самополаганием онто Ин-се с присущей ему формой, составляющей в дальнейшем широчайшую область виртуальности человеческого проявления и становления. Истоки Ин-се – в вечном горизонте жизни, или метафизического Бытия.
Ин-се можно представить как некое присутствие, которое вдыхает жизнь (animare) во внутренний порядок индивида, и поэтому называется «душой» (anima) в более полном и древнем значении этого слова. Душа[23] – это то, что существует неделимо, присутствуя целиком во всех частях того целого, которое она поддерживает. Это основная форма, благодаря которой человек является исторической личностью и метафизическим проектом.
См. Менегетти А. Учебник по онтопсихологии. Глава 1. Часть 1. Указ. соч.
Anima (итал.) от греч. αnemoz (anemos) – ветер, дух, дуновение.
