непременно предали бы смерти, если бы промышление Божие не сохранило его для будущих таинственных вещаний от лица Господня. Грубо он схвачен был и с бесчестием, в оковах, посажен в темницу.
В это время наступило исполнение суда Божия над преступным городом, оскверненным мерзостями языческими и обагренным кровью невинных. Навуходоносор, сын Набопалассара, царя Вавилонского, завоевателя Ассирийской монархии, по поручению отца выступил против Нехао, царя Египетского, – и, поразив при Каркемише[11] войско фараона, покушавшегося овладеть Ассирией, немедленно направил свои силы и против его данника, царя Иудейского. Иерусалим, после непродолжительной осады, был взят Навуходоносором; Иоаким, царь Иудейский, на третьем году своего царствования был захвачен в плен и вместе с избранными отроками из царского и княжеских знатных родов – в том числе пророком Даниилом, еще юношей, и с ним тремя отроками, Ананией, Мисаилом и Азарией (Дан. 1:1-6), – отведен был в Вавилон. Туда отведена была и значительная часть иерусалимских граждан и взята часть из сосудов дома Божия.
Спустя немного времени Навуходоносор, воцарившийся в Вавилоне после смерти своего отца, возвратил плененного Иоакима в Иерусалим, восстановив его в достоинстве царя Иудейского, и только сделал его своим данником. Так прошло три года. Иоаким платил дань царю Вавилонскому, как прежде, до сего времени, платил он дань фараону Египетскому. Освободившись, таким образом, от тяготевшей над Иудеей зависимости от Египта и не прозревая будущей грозной опасности от Вавилона, – монархии еще молодой, занятой тогда устройством своих внутренних дел, – Иоаким и его вельможи, задумав самонадеянно свергнуть с себя иго халдейское, предались распутству и разным безумствам.
Но прежде чем Иоаким, царь Иудейский, открыто отрекся от покорности Навуходоносору и явно провозгласил независимость своего царства от Вавилона, было слово Господне к Иеремии пророку, содержащемуся тогда в темнице, – слово такое:
– Возьми себе книжный свиток и напиши в нем все слова, которые Я говорил тебе об Израиле, и об Иуде, и о всех народах с того дня, как Я начал говорить тебе от дней Иосии до сего дня; может быть, дом Иудин, народ иудейский услышит о всех бедствиях, какие помышляю Я сделать им, чтобы они обратились каждый от злого пути своего, чтобы Я простил неправды их и грехи их.
Это повеление Божие Иеремия исполнил через своего ученика – писца Баруха, сына Нирии, который записал в книжный свиток все слова от уст пророка. После того Иеремия сказал Баруху:
– Я заключен, и меня стерегут, я не могу выйти отсюда и идти в дом Господень. Итак, иди ты, и прочитай написанные тобою с уст моих слова Господни в слух народа в доме Господнем в день поста, также и в слух всех иудеев, пришедших из городов своих; прочитай им – и, быть может, они вознесут моление пред лицом Господним и обратятся каждый от злого пути своего, ибо велики негодование и гнев, которые объявил Господь на народ сей.
Варух прочитал пред
Город Каркемиш стоял при впадении Ховара в Евфрат.
