Сатиру[383], а сам всецело посвятил себя делам церковным, ежедневно совершал богослужение и поучал народ Священному Писанию[384].
Святой Амвросий прилагал большие заботы и к улучшению клира церковного. Живя среди них, он сам подавал им пример, как соединять строгую подвижническую жизнь с обязанностями пастыря Церкви. Он был мужем великого воздержания, долгих бдений и трудов; ежедневно он умерщвлял свою плоть постом, который прерывал только по субботам и воскресеньям и в праздники знаменитейших мучеников. Он прилежал молитве днем и ночью и не уклонялся от труда писать книги своею рукою, если не был удерживаем от сего болезнью телесною. Будучи строг к себе, он был добр, ласков и доступен ко всем. Бедные находили в нем защитника и друга. Он радовался с радующимися и плакал с плачущими. Если кто, падши, исповедовал ему грех свой, он так плакал, что и того возбуждал к слезам.
Заботясь о клире, святой Амвросий покровительствовал инокам и любил обитель их, находящуюся близ Медиолана. Он заботился также об учреждении женских монастырей, и едва прошло три года после его посвящения, как девственницы[385] прибыли в Медиолан из Плаценции[386], Болоньи[387]и даже Мавритании[388].
По прошествии нескольких лет, Амвросий поехал в родной свой город Рим. Там застал он в живых сестру свою и одну рабыню из давнишних слуг дома; мать же его уже скончалась. Когда они целовали его руку, Амвросий слегка улыбнулся и сказал рабыне:
– Вот ты и целуешь епископскую руку, как я тебе когда-то говорил.
Так исполнилось предсказание самого Амвросия, о котором было упомянуто раньше, а именно – что он еще ребенком протягивал свою правую руку домашним и говорил:
– Целуйте, ибо и я буду епископом.
Во время пребывания Амвросия в Риме одна уважаемая женщина, жившая за рекою Тибром[389], попросила его совершить Божественную литургию в ее доме[390]. Узнав о сем, другая женщина, расслабленная, приказала нести себя туда, – и в то время как святитель Божий молился, прикоснулась к краю его ризы, поцеловала ее и тотчас же стала здоровою. И разнесся слух об этом чуде по всему Риму.
По смерти императора Валентиниана старшего, скипетр Западной Римской Империи перешел к сыну его Грациану[391]. Когда тот готовился к войне против готов[392], то выразил святому Амвросию желание, чтобы он письменно изложил для него исповедание святой веры. Святитель Амвросий написал для императора книги[393] о вере, предсказал ему победу над врагами и благословил его знамена, на которых было начертано имя Христово. И одержал Грациан славную победу над готами по молитвам угодника Божия и его благословению.
Жена умершего Валентиниана старшего, мачеха Грациана, Юстина, была арианкой, ненавидела святого Амвросия и причиняла ему зло. Так, когда в Сирмии[394] умер епископ, Юстина отправилась туда, желая, возвести на епископский престол
Сатир среди этого подвига и скончался – по одним в 378 г., по другим позднее. Римская Церковь чтит его во святых 17 сентября, равно как и сестру святого Амвросия, Марцеллину, под 17 июля. – Сам же Амвросий, немедленно по вступлении на епископскую кафедру, освободился от всякого мирского попечения должным распределением своих имений. Серебро и золото он предоставил в пользу бедных, имения были отданы Церкви, причем сестре своей он предоставил пожизненное пользование ими.
Усвоив своим умом и сердцем Святое Писание и истины святой веры, Амвросий с великим усердием стал проповедовать народу, не оставляя его ни в один воскресный и праздничный день без поучения и пользуясь всяким случаем к тому, а иногда не один раз в день восходил на церковную кафедру; слово его было удобопонятно для слуха, голос его тих, и потому в храме, во время его проповеди, царствовала удивительная тишина, и народ, любивший префекта Амвросия, еще более слушал слова епископа Амвросия. Особенную ревность также он имел в деле наставления оглашенных ко Святому Крещению.
В Древней Церкви, еще до появления женских иноческих обителей и в первое время их существовал особый класс дев, посвящавших себя всецело служению Богу и дававших обет девства. Такие лица назывались девственницами, и они пользовались в Церкви большим уважением и считались ее украшением. Они собирались все для подвигов безмолвия, богомыслия и молитвы в частных домах под руководством опытных в духовной жизни стариц-наставниц. Весьма часто Церковь поручала их руководству и надзору наиболее уважаемым из диаконис. Общины девственниц во времена святого Амвросия Медиоланского были в полном развитии, и сама Марцеллина, сестра его, была девственницей, ибо иноческие женские обители в то время только что стали возникать.
Плаценция, ныне Плаченца – римская колония в Цизальпинской Галлии (нынешней Северной Италии) на правом берегу Пада, неподалеку от впадения его в Требию. Значение ее основывалось, главным образом, на том, что она лежала на дороге из Медиолана в Парму.
Болонья – главный город итальянской провинции того же времени, основана в глубокой древности и доселе имеет большое значение, как один из центров итальянской образованности и торговли, благодаря своему выгодному географическому положению на дороге из северной в среднюю Италию.
Мавритания, ныне Фец, Марокко и западная часть Алжирии – римская провинция на севере Африки.
Тибр – река, на которой стоит Рим, вытекает из Апеннинской горной цепи на северо-востоке древней области Италии – Этрурии.
Во времена святого Амвросия Медиоланского допускалось еще, по обычаю времен апостольских, совершение литургии в частных домах. Святые апостолы, как видно из Деян. 20:7–8, собирались для совершения евхаристии в горнице. Христиане времен гонений не могли иметь общественных храмов, а собирались в частных домах, в подземных пещерах – катакомбах, при гробах мученических. Церковный историк Евсевий передает о том следующее свидетельство святого Дионисия Александрийского: «Во время гонения всякое место, как-то поле, корабль, гостиница, темница – были нам хвалебным вместилищем».
Грациан – старший сын и преемник императора Валентиниана I, с 367 г. – соправитель отца, царствовал с 376 по 388 г.
Готы – многочисленный народ германского племени, обитавший за Дунаем и разделявшийся на остготов (восточных) и вестготов (западных).
Сочинение святого Амвросия Медиоланского «О вере» состояло из 5 книг.
Сирмий – древний главный город в Нижней Паннонии у реки Саввы, притока Днепра, в нынешней Иллирии.
