течением жизни правит дух, а жизненности его материальные следы, за которыми если не видишь главного за ними стоящего духовного требования, то не видишь и сути. Соответственно всё происходящее правильно совершенно со всем тем несовершенством, которым оперирует, наиболее отрезвляюще и оздоровительно. Противиться этому проигрышно. Нужно как дополнительные материальные плюсы это понять, прочувствовать… например ту действительно оздоровляющую захмаренность монархическую революционную ветренность и февраля, и октября, и видеть возглавляющую червоточину инородной неестественности, и в агит. плакатиках белых о красных не про китайцев, а про тех кто действительно…, вдобавок с неоспоримой народной мудростью: что обещалася свинья говна не есть. И всё остальное в том же военнизированном стиле, но без лютой злобы, принимая военнопленных, просто как клюнувших на то, что и сам хорошо понял, намного больше и выше ихнего по уровню. Но тогда нужно дать и оправдание крепостному праву, в том числе даже и второму изданию крепостного права в колхозном виде.
По плану на ошибках истории учатся: 1) история это такой поток духа событий, который невозможно остановить, 2) только изменить его в лучшую сторону, 3) нечто суррогативное между тем и другим, 4) быть выше и выходить из него.
Всё в руках Божьих – это значит и знать формулу, у которой результат =х, есть данные которые вышли и создали ситуацию в которую ты попал, или страна. А всё остальное в данных слагаемых, отнимаемых, дробных, возводимых в степень есть та нюансиативность, при которой например казаки просто содравшие позолоту чуть не одолели тех кто расстреливал попов. Но этот математический путь малоинтересный по сравнению с тем, который в духе дан даже маленькому ребенку: судить о происходящем, в котором и публицисты любят подвязаться потому что он более дельный, наглядный. Вот например аргумент против того что предположили: часто враг иноземный шел по Руси и против веры, как поляки хотели окатоличить, но это же не значит что нужно было взрывать храмы как предлагалось вдруг в гражданскую? Самому приходиться и отвечать что нет не значит, хотя взорвать храм – это не случайное на русской судьбе, очень часто такое случалось, когда защитники вместе с собой его взрывали или обваливали. То силовые генные особенности судьбы славянской, в которой деревянные церкви горели при каждом пожаре. В общем это говорит о том что средство взято не случайно. Но если в прочих опасностях удары против всего веровательного были косвенные, то так прямо на уничтожение было только в гражданскую, и это нужно было понять и определить что требовало время. Об этом можно было понять даже по пророчествам тех же пророков что будет большая пертурбация и необходимо её обуздать даже тем чтобы самому стать бесами. Ведь сколько при том и честным людям пришлось самое кошмарное – убивать, а тут как выход их положения
