нарочно сталкиваю уязвлением мужского женским, чтобы те не пользовались женским и не были европейцами в худшем подкаблученном смысле этого слова, и еще потому что с русской стороны они обречены просто и прямо получить о себе определение в самой откровенной форме в лоб, без всяких витиеватостей. Как есть правило сохранять вежливость, это чисто междуинертное правило, я когда определял бабьи замашки не исходился мерзостным удовольствием уязвления, хоть набор слов и смахивал на такой, но это и должно было соответствующе получиться, ведь и говорил-то я о том самом, которое и слова и стиль о себе вызывает подобный. На возражение что и инертные пути так же равнозначны, ведь я же и сам говорил, я могу вас отправить к корням… арийским даже, а так же напомнить что вы белая раса, хоть и побледневшая и посмуглевшая – для вас неестественные дегенеративные процессы перехода в новые расы. И еще указать на то что в инерционном только женскому слабому изначально и тому соответственное можно быть благоприятно, это им оставшаяся область со своими особыми законами, в которых им возможно накрученно, непросто быть. Один большой пример важного противостояния борьбы со злом выделенно ниже.
&294 Будучи слабыми и в не прямом виде противодействия злу, раз уж в том пребывает в основном сильное мужское, то женскому оказалось главным быть на обратном, то есть обратным образом пытаться унимать неправое, все внимание и обояние на него, и при этом самым противоречивым образом становится против правого. Обычно это списывают на ошибочность или исконнюю порочность, если не на дурость. Этим чисто инертным видом воздействия действительно унимается зло, например обретенным вниманием и возможностью идти на компромисы. И в тоже время не получившее поддержки правое не имеет области раздуться в собственной исключительности, приводящей часто к коллапсу. Другими словами об этом же это когда возникают определения-обиняки: – как тебе важно все то что он скажет (тот кто имеется ввиду заведомо неправ), и в тоже время до последнего не воспринимаешь очевидное. Это не только внутрисемейные свары, но и суть всей демократической политики. Это так же встрять в ссору, где один нападает на другого с ножом и начать унимать того кто без ножа, естественно потому что он прав в той ссоре более. Большинство раз конечно будет что унимать будет того кто с ножем, но только потому что он прав, или уняв перейдет обратно как бы и того тоже умного в свою пользу. Редко когда останется остаться на прямом. В истории это та же политика унятия агрессора (фашистского и т. д.).
&296 Когда плебс держался внизу, в соответствовавшей ему черноте низа, то было хоть как-то и что-то понятно, что люди это нестойкое сообщество, которое обязательно должно удерживаться сверху знатными, благородными людьми. Те люди привлекали к себе наилучших представителей из народа. И хотя, как и все у людей, та картина
