группе, которая, подобно современным мормонам, совершала крещение ради спасения умерших людей.
Вот что подтолкнуло нас к подобному выбору:
Принцип грамматики и лексического анализа
Предлог ὑπερ (гипер) в лексике апостола Павла крайне редко означает «над», «поверх», «сверх». Примеров такого использования, кажется, всего 11 (1 Кор. 4:6; 1 Кор. 10:13; 2 Кор. 1:8; 2 Кор. 11:23; 2 Кор. 12:6; 2 Кор. 12:15; Гал. 1:14; Еф. 1:22; Еф. 3:20; Фил. 2:9; Флм. 1:16). Зато в подавляющем большинстве текстов с этим предлогом, а именно в 78 других случаях Павел употребляет его в значении «ради». Причем этот предлог часто используется им именно в сотериологическом (связанном со спасением) значении. Например, во фразе «Христос умер за нас» (Рим. 5:8).
В 1 Кор. это значение предлога ὑπερ (гипер) значительно превалирует.
Особое значение также нужно обратить на лицо глагола «делают». Здесь Павел употребляет 3-е лицо глагола.
Говорить о христианах в третьем лице, обращаясь к ним, нелогично. Говоря о повсеместной практике христиан, Павел использует глаголы или местоимения либо второго, либо первого лица.
Обращаясь к коринфянам и говоря о них, Павел использует второе лицо в стихах 1—3, 11, 12, 14, 17. Даже о еретиках, формально принадлежащих к Церкви, Павел говорит во втором лице: «некоторые из вас говорят, что нет воскресения…», «некоторые из вас не знают Бога».
Третье же лицо, Павел использует либо для обозначения умерших христиан, либо для обозначения нецерковной группы.
Особенно ясно это наблюдение контрастирует с местоимением первого лица (мы) в 30 стихе.
Кроме того, мы не видим в тексте ни малейшего намека на повеление креститься ради мертвых или одобрения подобной практики.
Принцип литературного контекста и авторского замысла
15 глава 1 послания к коринфянам посвящена теме воскресения. В исследуемом нами фрагменте Павел спорит с воображаемым оппонентом и приводит различные аргументы в доказательство того факта, что мертвые воскресают.
В частности, он говорит о тщете некоторых действий, которые делают люди, если предположить, что мертвые не воскресают. Для примера он использует различные категории людей.
В 30 стихе Павел заявляет о тщете бедствий-гонений на всю Церковь (местоимение «мы»).
В 32 стихе Павел заявляет о тщете его собственного героизма (местоимение «я»).
В 18 стихе Павел заявляет о гибели умерших во Христе (третье лицо причастия).
В 29 стихе Павел говорит о тщете действий совершенно посторонних людей (третье лицо глагола).
Таким образом, наш стих, передавая авторский замысел, можно перефразировать так:
Есть же вот чудаки, известные вам. Они не принадлежат к Церкви, но крестятся ради мертвых. Даже они верят в воскресение! Их вера – укор тем, кто, находясь в Церкви, высказывает сомнение в том, что
