всего надо просто внимательней посмотреть на текст.
Итак, давайте посмотрим, действительно ли Иаков учит спасению делами и что, собственно, он имеет в виду.
Возможные варианты толкования
1. Слово «оправдание» – несет сотериологический смысл. Дела – необходимое условие спасения.
Типично законническая точка зрения. О ней упоминается в Толковой Библии Лопухина: «Здесь Апостол приводит самое сильное и самое решительное для христиан из иудеев доказательство необходимости дел для оправдания человека пред Богом и для спасения его…»
Согласно такому толкованию, чем больше добрых дел совершает человек, тем выше его шансы на спасение.
Было бы нечестно назвать эту точку зрения «православной» или «католической». Это выглядело бы чрезвычайным упрощением сотериологических концепций и той и другой конфессии.
Пожалуй, будет правильно назвать эту точку зрения вульгарно-законнической. Она противоречит целому ряду ясных текстов Священного Писания и больше нигде в Новом Завете не встречается.
Пожалуй, будет правильно назвать эту точку зрения вульгарно-законнической. Она противоречит целому ряду ясных текстов Священного Писания и больше нигде в Новом Завете не встречается.
2. Слово «оправдание» не несет сотериологического смысла. Дела – это видимое проявление веры.
Фраза «человек оправдывается делами» ничего не говорит о спасении, но о практической праведности уверовавшего, о его репутации. Иаков не противопоставляет веру и дела. Он противопоставляет веру без дел и веру из дел.
Выбранное решение вопроса
Нам представляется верным вариант 2. И вот почему.
Принцип грамматики и лексического анализа
Начать надо с греческого слова δικαιουται – словоформы глагола δῐκαιόω. У этого слова чрезвычайно широкий семантический ареал, т.е. область значений. Это и «оценивать по достоинству», и «считать правильным», и «соглашаться», и «требовать», и «вершить суд», и «одобрять».
Поэтому о точном значении такого многозначного слова можно судить только по контексту.
Например, русская фраза: «Он пьет» может означать описание человека, утоляющего жажду, а может и характеризовать образ жизни алкоголика. Глагол «пить» в русском языке многозначен и обретает однозначность только в контексте.
Глагол δῐκαιόω апостол Павел действительно часто использует в сотериологическом значении: «стать праведным в глазах Божьих», т.е. получить вмененную совершенную Божью праведность, достаточную для вечного спасения от ада и греха.
Однако, это далеко не единственное значение этого глагола.
Приведем несколько примеров, как глагол δῐκαιόω использован в разных значениях в Новом Завете:
И оправдана
