и никогда не сердится на своих учеников;
5. учитель Ваджраяны честен: он не скрывает от себя свои ошибки;
6. он не пытается вводить учеников в заблуждение;
7. он знает практики Алмазной колесницы;
8. он разбирается в тантрах и умеет отличать временный (относительный) смысл от определяющего (абсолютного) смысла, скрытого смысла и так далее;
9. он обладает сочувствием и любовью ко всем существам;
10. в дополнение к знанию тантр он должен хорошо ориентироваться в сутрах и шастрах.
Наконец, Конгтрул добавляет, что ваджрный мастер должен быть близко знаком с практиками и ритуалами Ваджраяны и уметь их применять. Ему также необходимо умение передавать поучения Алмазного пути разным ученикам в соответствии с их способностями. На этом завершается комментарий Джамгёна Конгтрула к «Пятидесяти строфам о преданности Гуру».
Существуют также специфические навыки мастера Ваджраяны, освещенные в остальных четырех наборах по десять пунктов. Эти четыре набора описывают качества, необходимые учителю, с различных точек зрения: внешней, внутренней, с точки зрения абсолютной природы и с тайной точки зрения.
Джамгён Конгтрул утверждает, что согласно краткой версии Тантры освящения десять сущностных пунктов, необходимых ваджрному мастеру на внешнем уровне, следующие48:
1. мандала: он умеет строить и визуализировать мандалы различных Йидамов;
2. самадхи: предполагается, что учитель достиг однонаправленного сосредоточения;
3. мудры: он знает мудры, необходимые для разных ритуалов;
4. ритуальные танцы: он знает их и умеет исполнять;
5. поза: во время медитации он сидит в позе ваджры – иногда она называется семипунктовой позой Вайрочаны;
6. мантра: он знает все необходимые для ритуала мантры и умеет их произносить;
7. подношение огня: он знаком с этим ритуалом и умеет его проводить;
8. торма (gtor ma): он умеет их строить и подносить;
9. выполнение действий: это относится к проведению ритуалов, основанных на четырех видах просветленных действий – умиротворяющих, обогащающих, очаровывающих и защитных;
10. фаза растворения: он знает, как растворять формы Йидамов и сливаться с ними.
Затем Конгтрул Ринпоче приводит десять условий, необходимых мастеру Ваджраяны для проведения тантрических ритуалов (cho ga), ссылаясь на труд Домбипы «Десять сущностных строф о просветленной мотивации».
Это десять характеристик мастера Ваджраяны на внутреннем уровне:
1. защита: он должен уметь создавать защитные круги, устраняющие помехи во время посвящения;
2. он должен обладать необходимой квалификацией, чтобы давать тантрические посвящения;
3. торма: он знает, как создавать и использовать тормы во время ритуала.
Он также искусен в следующих действиях:
4. произнесение
