почти наверняка служили противовесами ткацкого станка».[8]
Некоторые глиняные статуэтки, изображающие женщин, покрыты цветными полосами. Вулли считал это либо изображением накидки, или татуировками на теле. Надо заметить, что обычай наносить на тело татуировки сохранился у жителей южного Ирака, живущих среди болот в наши дни.
Обычно это племенные знаки. Причем татуировки делают как мужчины, так и женщины. Эту этническую группу арабов называют мааданами. (Существует даже версия, что это потомки древнего населения Двуречья – шумеров. О шумерах подробно будет рассказано ниже. Предварительно можно сказать, что это народ, создавший самую первую в Передней Азии цивилизацию). Так же, как когда-то древние люди культуры Убейда, мааданы сооружают жилища из тростника. Делается это так: на некотором расстоянии вырубается тростник. На очищенную площадку укладывают циновки, сплетенные из тростника. Верхние концы оставшегося тростника загибают и связывают между собой. Боковые стенки также делают из сплетенного тростника. Мааданы также сплетают из тростника лодки, которые обмазывают битумом. На них жители болот плавают по каналам, среди озер и болот.
Культовые женские фигурки культуры Убейд
Параллельно с развитием земледелия и скотоводства у убейдцев развивались и различные ремесла. Убейдская керамика отличалась совершенными формами иросписью геометрическим орнаментом. В конце развития культуры появляется гончарный круг. Появляются и металлические предметы из меди. О появлении металлургии свидетельствуют найденные остатки горна для плавки меди. Сначала металлические изделия небольшие по размерам. Это рыболовные крючки, шилья и т. д. Затем появляются медные серпы. Появляются также ювелирные изделия из золота. Найденные глиняные модели повозок с двумя или четырьмя колесами свидетельствуют о применении домашних животных (ослов или волов) в качестве тягловой силы. Происходит социальное расслоение общества. Появляется привилегированный класс жрецов и вождей. Об этом свидетельствуют гробницы, содержащие богатый погребальный инвентарь. В них находят каменные булавы (символ власти?), украшения из золота и электра (сплав золота с серебром), бусы из сердолика и лазурита. В отличие от знатных членов общины, рядовых общинников хоронили в простых ямах.
По причине развитого земледелия численность людей Убейдской культуры начинает расти, и Южная Месопотамия оказывается перенаселенной. Начитается продвижение населения на север по Тигру и Евфрату в поисках новых земель. Но на севере земли, более или менее пригодные для земледелия, оказываются занятыми представителями Халафской культуры. Переселенцы с юга начинают теснить жителей-халафцев и часто это приводит к вооруженным столкновениям. Некоторые поселения Халафской культуры оказываются разгромленными, а их жители подвергаются уничтожению. Признаки культуры Убейд, как, например, керамика, распространяются
