начиная с 1814 года обусловлены тем обстоятельством, что идеалистов с виртуозной способностью к манипуляции угораздило дорваться до власти. Это люди хаоса, ибо хаос проник в их разум. Они служат Богу и дьяволу.
LXXIX
Для меня не будет будущего, пока мое время не пройдет. Клевета добирается до меня, лишь пока я жив.
LXXX
Случай – единственный справедливый правитель в мире.
LXXXI
Корысть, что властвует над людьми во всех уголках мира, – это язык, который они выучивают без грамматик.
LXXXII
Вернейшее средство могущества: военная сила, обеспеченная законом и управляемая гением. Такова воинская повинность. Достаточно убедиться в этом могуществе – и противоречия исчезают, а власть крепнет. Какой, в самом деле, смысл во всех аргументах софистов, когда командование действенно? Те, кто подчиняется, обязаны придерживаться отданного приказа. Со временем они привыкают к принуждению; они вынимают шпагу, – и все противоречия рассеиваются как дым.
LXXXIII
Цинизм в действиях – это гибель политики государства.
LXXXIV
Правота обуславливается обстоятельствами; Диагор основывался на отрицании Бога, Ньютон – на утверждении его; во время революции вы можете быть то героем, а то грабителем, подняться на эшафот или обрести бессмертие.
LXXXV
Гоббс был Ньютоном политики; его учение так же хорошо, как и многое другое.
LXXXVI
Когда я положил конец революции, я дал понять обществу, на что я способен, тем самым вызвав неописуемое изумление революционеров.
LXXXVII
Очень многие воображают, что имеют талант править, основываясь лишь на том, что стоят у руля власти.
LXXXVIII
Короли, поправшие корону, чтобы стать демагогами, не могли предвидеть последствий.
LXXXIX
После моего падения судьба призывала меня умереть, но честь приказывала жить.
XC
В хорошо управляемом государстве должна быть установленная религия и контролируемая церковь. Церковь должна быть в государстве, а не государство в церкви.
XCI
Если бы христианство, как уверяют сектанты, могло бы предоставить человеку место, где есть все что угодно, то это было бы самым ценным подарком небес.
XCII
Выдающийся человек по натуре бесстрастен; его очень мало заботит, оценят его или обвинят, он прислушивается к своему внутреннему голосу.
XCIII
Есть люди, которые льстят, а есть такие, которые обижают. Следует опасаться и тех и других, в противном случае нам следует требовать удовлетворения за их деяния.
XCIV
Амбиции для человека то же, что воздух для природы: лишить духовный мир амбиций, а физический воздуха – и прекратится всяческое движение.
XCV
