трактовка власти
Социологический подход
1. Существуют различные трактовки и подходы к определению природы власти.
Сторонники поведенческого подхода:
• характеризуют власть как особенную сущность, носителем которой выступает отдельная личность и которая выражается в локализованной энергии, заставляющей других людей повиноваться;
• отождествляют власть с вещью (силой), обладание которой дает им право на повелевание;
• для придания власти большей величественности (могущества) рассматривают ее как божественный дар и наделяют такими ценностными качествами, как справедливость, ответственность, добропорядочность;
• объясняют природу власти биологическими и психическими особенностями человека – ее носителя.
2. С позиций социологического подхода: власть трактуется в терминах социального взаимодействия как отношения чего-нибудь или кого-нибудь. Взаимодействие предполагает наличие по крайней мере двух сторон. Наиболее распространенным в рамках этого подхода является позитивистско-социологическое определение власти немецким социологом М. Вебером, который:
• понимал власть как способность и возможность одного индивида в определенных социальных условиях проводить собственную волю вопреки сопротивлению другого;
• полагал, что в основе властных отношений лежат отношения господства и подчинения, складывающиеся между субъектом властной воли (тем, кто обладает способностью влиять на другого и добиваться поставленных целей) и объектом властного воздействия (тем, кто выстраивает свое поведение в соответствии с содержанием властного воздействия).
Вопрос 19. Концепции власти в рамках поведенческого подхода
Теологическая концепция власти
Биологическая концепция
Бихевиористская концепция
Психоаналитическая концепция
Мифологическая концепция
1. Одно из наиболее ранних определений власти исходило из теологического объяснения ее природы и строилось с помощью теории божественного права. Согласно данной концепции:
• по своей сущности власть является божественным установлением, которое основано на христианских заповедях;
• всякая государственная власть происходит от Бога, а все монархи, осуществляющие власть, – лишь исполнители божественной воли;
• потребность во власти обусловлена «естественной греховностью» человека;
• подчинение людей воле Божьей, принципам божественного разума обеспечивает порядок в обществе, самосохранение и продолжение человеческого рода.
2. Представители биологической концепции власти:
• рассматривают
