История культуры повседневности. Учебное пособие. Коллектив авторов
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу История культуры повседневности. Учебное пособие - Коллектив авторов страница 58
Первые школы в Китае появились в III тыс. до н. э. Они назывались сяо и сюй. В школах сяо обучали военному ремеслу, в дальнейшем в XVI–XI вв. до н. э. для обозначения школ стали применять термин сюэ (букв. изучать). Здесь обучались дети состоятельных свободных людей. В программу обучения входили шесть предметов: музыка, стрельба из лука, верховая езда, умение писать, считать, знание древних ритуалов и церемоний. Посещать школу начинали с 6–7 лет.
Процесс обучения начинался с особой церемонии: мальчик в сопровождении отца шел в школу, имея при себе набор для каллиграфии: кисточку, тушь и тушечницу. Дальше он кланялся своему будущему учителю, выражая таким образом покорность и уважение, после этого учитель давал мальчику новое школьное имя, подчеркивающее его новый статус ученика. Весьма распространены были такие имена: «Сметливый в грамоте» и «Первый в учении».
Мальчиков и девочек воспитывали отдельно. Девочку держали в строгости, стараясь ей привить женские добродетели, которые в будущем помогут ей стать хорошей женой. В семье полагали, что девушка потенциально принадлежит другой семье, так как она выйдет замуж и покинет родной дом. В возрасте 5–6 лет девочкам запрещали играть с братьями, выходить без провожатого из дома, одевали в женское платье. С 12 лет девочку начинали готовить к замужней жизни: обучали рукоделию, учили вести хозяйство. Если семья была состоятельной, по возможности учили чтению, письму, пению, танцам, игре на музыкальных инструментах. В брачном возрасте (14–16 лет) девушка не могла носить яркую одежду, так как она полагалась только замужним женщинам, девушкам запрещали выходить самостоятельно к гостям, без разрешения вступать с ними в разговор, громко смеяться.
После смерти отца его имущество поровну разделяли его сыновьям, а в случае смерти одного из сыновей до смерти отца его долю наследовали его дети. Бывали случаи, когда единые семьи разделялись, но это было из ряда вон выходящее событие и происходило оно после смерти главы рода, в случае застарелых обид, разногласий или серьезного экономического и социального неравенства между его наследниками – женатыми сыновьями. В качестве третейского судьи при разделе единого имущества выступал не заинтересованный в прибыли и уважаемый всеми членами семьи родственник. Несмотря на раздел имущества, родственники старались сохранить