отказ также говорил о том, что Ольга не собиралась ни от кого зависеть, даже в чисто религиозном плане. "Мудрая княгиня быстро разгадала намерение византийских политиков использовать церковное подчинение Руси для своих целей. Поэтому вскоре после возвращения из Константинополя произошло неожиданное событие: Ольга обратилась к германскому императору Оттону I с просьбой поставить для ее народа «епископа и священников»[74].
Правда, эта затея не увенчалась успехом, но она свидетельствует о тенденциях правления русской княгини: усилия по распространению христианства на Руси и в то же время независимость от каких-либо других государств.
«Ольга, – заметил Г. Прошин, – первый женский образ русской литературы, и образ этот, при всей легендарности сюжета, художественности, ближе к той правде истории, которая оказывается вернее педантичного следования фактам. Поэт часто видит дальше и глубже историка, а легенда, приобретая правду факта, становится правдой истории»[75].
«Была она предвозвестницей христианской земле, – определяет Нестор-летописец, – как денница перед солнцем, как заря перед светом. Она ведь сияла; как луна в ночи, так и она светилась среди язычников, как жемчуг в грязи…»[76]
Последние дни Ольги были омрачены многими несчастьями. Сын ее Святослав находился далеко от нее, пребывая непрестанно в походах. Его даже упрекали: «Ты, князь, ищешь чужой земли и о ней заботишься, а свою покинул»[77]. В отсутствие князя и его дружины на Киев напали печенеги и осадили его. Ольга, престарелая княгиня, не смогла организовать оборону.
Правда, Святослав подоспел вовремя, но, освободив от осады город, собрался обратно в походы. Ольга, горячо любившая сына, удерживала его: «Видишь – я больна, куда хочешь уйти от меня?» И продолжала: «Когда похоронишь меня, отправляйся куда захочешь». «Через три дня Ольга умерла, – повествует летопись, – и плакали по ней плачем великим сын ее, и внуки ее, и все люди»[78].
1. Повесть временных лет. М.; Л., 1950. Ч. 1.
2. Кожинов В. Ольга и Святослав // Родина. 1992. №№ 11–12.
3. Тихомиров М. Ольга // Наш современник. 1991. № 6.
4. Глухов А. «Предвозвестница христианской земле». Княгиня Ольга // Библиография. 1994. № 4.
5. Сахаров А. Н. Дипломатия княгини Ольги // Вопросы истории. 1979. № 10.
6. Рамм Б. П. Папство и Русь в X–XV веках. М., 1977.
7. Литаврин Г. Б. Византийское общество и государство в X–XI вв. М., 1977.
8. Ариньон Ж. П. Международные отношения Киевской Руси в середине X в. и крещение княгини Ольги // Византийский временник. 1980. Т. 41.
9. Никитин А. Ольга? Елена? Эльга? // Наука и религия. 1991. № 11.
10. Прошин Б. Второе крещение. Как была крещена Русь. М., 1988.
ТЕМА 5. ДРЕВНЕРУССКОЕ ГОСУДАРСТВО – КИЕВСКАЯ РУСЬ
Введение
1. Образование Киевского
Тихомиров М. Указанное сочинение. С. 159.
Прошин Г. Второе крещение. Как была крещена Русь. М., 1988. С. 101–102.
ПВЛ. С. 246.
ПВЛ. С. 245.
ПВЛ. С. 246.
