сами по себе решали все вопросы, игнорируя традиционные формы общежития. Сегодняшнее понимание политической нации гораздо глубже: оно требует опоры на историческую традицию, без которой всякая нация – только умозрительный конструкт, не имеющий воплощения в реальности.
Конечно, жизнь сложнее, чем любые идеологии. Это обусловлено несовершенством человеческой природы, которая все время путает понятия и совмещает несовместимое. А в политике создает химеры – противоестественные союзы. «Правое» образуется всюду, куда подтягиваются люди с национальным мировоззрением: национал-социализм противостоит либертарианству (Веймарская Германия) или же национал-либерализм (национал-демократия) противостоит коммунизму (гражданская война в России). Противоестественный союз складывается в противовес набравшей силу экстремальной идеологии. И затем, сам, если побеждает, становится экстремальным выражением одной из конкурирующих внутри временного альянса идей.
Самое печальное отношение к миру идеологий – это бытовой подход в духе «все они одинаковые». Это позволяет с пренебрежением смотреть на политику вообще, не участвуя в ней, а значит – уступая будущее России кому угодно. «Все одинаковые» мы можем обратить на допускающих такие суждения обывателей, которых невозможно рассматривать как фактор политики. Они сами себя исключают из общественных дел, и их мнение нас не должно интересовать.
Работоспособный интеллект оперирует идеями, которые позволяют убрать бытовые «шумы» и увидеть картинку, которая за ними скрыта. Беда, если человек вместо ясной картинки малюет по мутному стеклу свои «размышлизмы». Тогда он в принципе ничего понять не сможет, и чтение книг для него сначала будет мукой, потом бессмыслицей, наконец – вредом.
Можно ли вообще отбросить «измы» и объединиться на какой-то иной основе – на основе веры, на основе родства? Нет, нельзя. Потому что только в идеале люди одной веры и люди одного племени имеют одинаковые взгляды на общественное и государственное устройство. Кроме того, идеологии появляются в том числе и как средство преодоления разрыва иных (неполитических) основ единства народа – когда вера и чувство родства ослабли. На противную единству идеологию можно ответить только идеологией. И только в идеологии могут быть конкретизированы вопросы государственного и национального строительства, основы права и многое другое. В то же время, враждебность противостоящим единству народа «измов» мы не должны превращать во враждебность к тем, кто является их носителем. Это люди, искалеченные заблуждениями – коммунистическими, либеральными, евразийскими, нацистскими. С ними все равно надо искать общее и спасать их от заблуждений – через общую веру, через восстановление ценности родства. А это тоже задача политическая, идеологическая.
Русский народ – это родственники. А между родственниками
