богословы. В западной философии стали широко использовать понятие «постмодерна» для обозначения той культурной ситуации, которая наступила в западном мире и коснулась в значительной мере всего человечества, поскольку мы живем в условиях глобализации. Информации много. Но при этом качество этой информации, этого понимания не всегда адекватно и находится на высоком уровне. Кроме того, с одной стороны мы имеем попытку прорваться к истине и пониманию мира, с другой – апатию масс в этом вопросе. С одной стороны мы имеем разочарование в ценностях и идеалах, с другой – распространение политических идеологий, патриотических и националистических идей, сект, различных мифологических картин, объясняющих человеку все просто и понятно.
Перед вами очень неоднородная работа, представляющая собой сборник статей и очерков, написанных мною в период с 2008 по 2016 год. Они посвящены самым разным темам, освещающим сложившуюся социокультурную ситуацию во всем мире. Вот только некоторые из них: кризис современного мира, новый тип человека (человек-имитатор, человек-смартфон, гибридный постсоветский человек, человек массы), массовая культура, новая этика творчества, рабство в демократическом обществе, проблемы образования и науки, правила карьеризма, манипуляция и идеология, социальное бессознательное, религия и атеизм, постмодерн и будущее.
Часть 1. Мир после конца света
Кризис современного мира
Гуманизм новой истории изжит и во всех сферах культуры и общественной жизни переходит в свою противоположность, приводит к отрицанию образа человека. Гуманистическая идеология в наши дни и есть «отсталая» и «реакционная» идеология. Лишь те антигуманистические выводы, которые сделал из гуманизма коммунизм, стоят на уровне нашей эпохи и связаны с ее движением. Мы живем в эпоху обнажений и разоблачений. Обнажается и разоблачается и природа гуманизма, который в другие времена представлялся столь невинным и возвышенным. Если нет Бога, то нет и человека – вот что опытно обнаруживает наше время.
Со времен эпохи Возрождения человечество поверило в человека, провозгласив идею антропоцентризма. Идеалы гуманизма завладели душами. «Человек – это звучит гордо!» – вот формула, которую исповедовали просветители. Франк в своей статье «Достоевский и кризис гуманизма» пишет: «…развивается оптимистическое учение о прирожденной доброте и радушности человека. Человек сам по себе, по «своей природе», всегда добр, и вместе с тем, по своей разумности легко может найти разумный путь к осуществлению абсолютного добра в своей жизни, если только предоставить ему свободу; в этом воззрении заключается самое существо так называемого «просветительства». Кроме этого, утверждается, что к каждому нужно относиться человечно, гуманно. Это и есть вера в «добротность» человека, и в таком чистом виде она будет рассматриваться в данной работе как основа гуманизма.
Вера в естественную
