выступать человеку от имени Бога.
Первым встал на защиту Тенгри египетский епископ Арий. Он сказал, что нельзя равнять человека с Богом. Тенгри – это Небо, это Дух, а человек – плоть, то есть творение Божие, которое рождается и умирает по воле Божьей. Всевышний вечен.
Арий был образованным человеком. Он умел убеждать. Его поддержали епископы многих церквей. Никто из них не отрицал пророчеств Христа, но никто и не равнял его с Богом.
Спор закончился печально. Император Константин грубо оборвал епископа Ария, сказав, что перечить не позволит! Будет новая Греческая церковь, и называться она будет Христианской! По приказу Константина священник Николай, которого потом Греческая церковь причислит к лику святых, выдавил пальцами глаза епископу Арию.
Но несогласные епископы мнения не изменили. Не подчинились приказу Константина и не приравняли Христа к Богу. Для них истинным Богом оставался Бог Небесный Тенгри. Бог-отец. Только Он один, Ему и молились. Ему посвящали храмы.
«Плюнешь в Небо – попадешь себе в лицо», – учит тюркская пословица.
Но «создатель» новой религии не стал сильно утруждаться. Он окружил себя теми, кто за золото готов был выполнить любые приказы. Люди, далёкие от Бога, замахнулись и на Старый и на Новый Завет. Тексты книг деяний пророка Христа и его учеников переписывали не раз, превратив Христа и его последователей в сынов «библейского» народа, а сам народ в «богоизбранный».
А тюркские правители будто и не заметили Никейского собора. Веротерпимость была нормой в их землях. «Нет бога, кроме Тенгри», – с этой мыслью жили они веками.
Император Константин прекрасно понимал, что делал, удачно выбрав момент для создания своей церкви. У влиятельных аланских правителей в те годы резко обострились отношения с сильными тюркскими родами в междуречье Волги и Дона, и им было не до греческих новаций и новых религий.
«Если двое враждуют, один из них умирает», – говорят на Востоке.
А Восток всегда жил по своим правилам, в своём представлении о ценностях и чести. Он никогда не забывал обиды. Вражда алан и тюрков длилась давно и долго. И после смерти хана Акташа не затихла она. Но спор рано или поздно должен был закончиться, кто-то должен был победить. И не река Дон была причиной вражды. Река служила лишь поводом.
Считается, что название «Дон» пришло на географическую карту из языка алан (так утверждают некоторые учёные). И для них оно означало «вода». Возможно.
Конечно, и не из-за названия реки началась война. Скифам-кипчакам нужен был выход за Дон, в степи Европы, им требовались новые земли, ведь их население росло. И росло очень быстро. Богатая и обеспеченная жизнь напрямую влияла на численность населения: обществом почитались многодетные семьи и богатые, зажиточные дворы.
«Четверо детей – не семья», – говорили кипчаки. Лишь с пятым ребёнком в семье мужчина почитался очень уважаемым в обществе. И лучше, если
