идеальная форма этого поведения. Ее непосредственным материальным основанием является множественность обобщенных по сходным признакам остаточных ощущений от прошлого сходного совместного поведения, включая ощущения индивидуальных субъектов от этого поведения.
Поэтому, чем больше возникает сходства между прошлым и настоящим поведением, тем большую эмоциональную поддержку со стороны прошлого опыта получает настоящее поведение. Происходит это по причине того, что в этих случаях в его внешних материальных формах опредмечивается большее количество тождественных им эмоциональных идеальных форм остаточных ощущений от прошлого, сходно повторявшегося потребного поведения. Из этого следует, что чем больше такого опыта имеют индивидуальные субъекты коллективного поведения, тем больше у них возникает эмоциональных влечений к очередному совместному тождественному его повторению в объективной стороне настоящего потребного поведения.
3.15. Тотем и его функции в организации коллективного поведения
Опыт прошлого, сходно повторявшегося коллективного поведения накапливается в нейродинамических структурах мозга в виде частных идеальных форм этого поведения, обобщенно данных на множественности частных материальных оснований. Последние состоят из обобщенных по сходным признакам остаточных ощущений от восприятия объективной стороны данного поведения его частными индивидуальными исполнителями. Представленный по частям на множественности частных материальных оснований, этот коллективный опыт нуждается в генеральном обобщении на каких-то иных общих внешних материальных основаниях, независимых от его внутренних частных материальных носителей. Такими общими внешними основаниями могут быть лишь внешние природные материальные формы, тождественные в каком-то отношении данным в ощущениях частным индивидуальным материальным основаниям.
Пригодные для этого общие внешние материальные основания, на которых могут существовать все данные в частных ощущениях тождественные им в каком-то отношении идеальные формы коллективного поведения, сравнительно легко обнаруживаются в бесконечном разнообразии внешних материальных форм живой природы. Например, тождественно данные в частных индивидуальных ощущениях идеальные формы коллективного пищевого поведения человека имеют множественные частные сходства или тождества с аналогичным поведением как плотоядных, так и травоядных животных. Данные сходства, пусть даже и весьма отдаленные, могут проявлять себя не только в материальных, но и в процессуальных отношениях, «как, – по выражению К. Маркса, – овечья натура христианина – в уподоблении себя агнцу божию».[39]
Идеальные формы одного видового поведения, взятые в каком-то отношении сходства или тождества с некоторой частью другого видового поведения, имели для архаического человека большое практическое значение. Такие частные сходства (тождества) разных видов поведения использовались
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 23. С. 61.
