Симультанность в искусстве. Культурные смыслы и парадоксы. М. А. Петров
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Симультанность в искусстве. Культурные смыслы и парадоксы - М. А. Петров страница 15
3
«Основой же синтеза оставалось сакральное действие, смыслу которого подчинялись все искусства, вступавшие во взаимодействие. Эта особенность была характерна и для развития искусства Востока как в древности, так и в эпоху средневековья». См. вступительную статью В. П. Толстого и Д. О. Швидковского «Синтез пространственных искусств как образ мироздания» к сборнику «Художественные модели мироздания» (М., 1997. С. 9).
4
Историк П. Монте пишет о празднике в честь бога Мина в Фивах: «Но вот прозвучал гимн, сопровождаемый танцами, статую бога выносят из святилища и ставят на носилки, которые поддерживают двадцать два жреца. Видны только их головы и ноги, остальное закрывает вышитая розетками накидка, свисающая с носилок. Другие жрецы идут спереди, сзади и по бокам, размахивая букетами цветов, опахалами и потрясая зонтами. Остальные несут ларцы с каноническими атрибутами божества…» и т. д. (Монте П. Эпоха Рамсесов. М., 2004. С. 316).
5
Карташев А. В. Вселенские соборы. Материалы сайта www.lib.eparhia-saratov.ru/books/10k/kartashev.
6
Подробнее см. в книге У. Эко «Эволюция средневековой эстетики», глава X. СПб., 2004.
7
Фиц-Стефен У. Описание благороднейшего города Лондона на www.vostlit.narod.ru/Texts/rus5.
8
Chevallier C.-A. The âtre comique du Moyen Age. P., 1982. P. 34.
9
Ibid.
10