богатых, установленную «закятом» и выделяемую в соответствии с Законом;
5) все средства производства должны использоваться в интересах всей общины (Уммы), запрещается не принимать их в расчет или плохо ими распоряжаться;
6) для обеспечения развития сбалансированной экономики и защиты общества от эксплуатации исламский Закон запрещает монополии, чрезмерно ограничительную коммерческую деятельность, ростовщичество, использование принудительных мер при заключении сделок и публикацию лживой рекламы;
7) в обществе разрешены все виды экономической деятельности, если они не приносят вреда интересам общины (уммы) и не нарушают исламские законы и ценности.
Проблема собственности в исламской экономике
Право частной собственности вытекает из природы человека и связано с его стремлением к приобретению материальных благ и с инстинктом самосохранения. Однако природа этого права и его пределы претерпевали изменения на протяжении истории.
Например, в определенные эпохи правом собственности обладало лишь племя – это была так называемая «общая» (или «общинная») собственность. В некоторых западных провинциях Канады и сегодня можно встретить религиозные секты, члены которых считают, что собственность должна быть «общей». В целом же с течением времени круг собственников менялся: появилась семейная, частная, общественная, муниципальная и государственная формы собственности.
Те или иные формы собственности могут преобладать в определенном обществе в зависимости от той идеологии, которой оно придерживается.
В соответствии с многочисленными аятами Корана Владельцем (Собственником) всех вещей во Вселенной является их Создатель – Всевышний Аллах: «Аллаху принадлежит власть над небесами и землей и тем, что в них, и Он мощен над всякой вещью!» (5:120). Согласно Корану, Аллах – «Царь царства» (3:26). Отсюда следует, что Единственным Истинным Владельцем всего на земле и на небе является Аллах – Создатель Вселенной и того, что в ней находится.
Однако это вовсе не означает отсутствия у людей каких-либо полномочий на владение собственностью. В соответствии с Исламом человек является «доверительным управляющим» Бога на Земле. То есть собственность дается человеку в «доверительное управление». Но это не означает, что он может неограниченно удовлетворять свои прихоти. Распоряжаясь тем, что попадает ему в руки, он должен помнить о Подлинном Собственнике этой вещи. Таким образом, собственность в Исламе рассматривается, как данное Аллахом право распоряжаться вещами в установленных Им пределах.
Поскольку в соответствии с Исламом человек не является собственником некоего имеющего рыночную стоимость и общественную ценность ресурса (денежных средств, товаров, недвижимости, новаторской идеи, управленческого опыта и т. д.), а на время своей жизни является поверенным Аллаха по распоряжению этим ресурсом, то этот ресурс не должен оставаться
