невежества, тогда добро не сможет в него войти.
Необходимо напугать и устрашить сердце, когда оно еще не способно меняться в сторону несдержанности ради осуществления своих невежественных и омраченных желаний. После этого нужно постепенно давать ему познать Путь добра и преобразовать его заблуждающееся сердце. Таким образом можно поменять нравы и изменить обычаи.
Если же устанавливаешь порядок, полагаясь только на наказания, тогда до конца не будет просвещения, хотя в НЕЗРЕЛОСТИ и установится страх. С другой стороны, если и стремишься к просвещенности, но нет в сердце стыда, то совершенства преобразований не сможешь достигнуть. Поэтому говорится: «Если уходишь, тогда будет стыд».
4 | НШ Сводные толкования
Ван Аньши говорит:
«Вначале человек еще не способен различать добро и зло. Если не наказывать его на этом этапе, если не порицать, тогда трудно дойти до искоренения в нем НЕЗРЕЛОСТИ. В начале обстоятельств НЕЗРЕЛОСТИ не нужно применять полный свод законов для того, чтобы наказывать за малые провинности. Можно применять снятие оков и кандалов. Но если отпустить невежественного, чтобы он ушел, тогда будет стыд».
Ван Чжунчуань говорит:
«Наказания людей должны строиться на правильных законах, должны устанавливаться ограничения, чтобы прояснять суть преступлений и проступков. На Пути исправления НЕЗРЕЛОСТИ лучше заранее предупреждать и запрещать, чтобы невежественный и непросветленный человек знал, чего остерегаться и бояться. Тогда он не осмелится совершить необузданный поступок, но постепенно поймет, каков Путь добра, и сможет достичь нравственного преобразования.
Однако если снять с него колодки и кандалы, заранее не удержав законом, тогда ошибка будет в том, что он уйдет и уже нельзя будет его ограничить и удержать от неверных поступков. Поэтому в начале Пути просвещения НЕЗРЕЛОСТИ применяют наказания людей и с помощью этого достигают Ценности. Если применяют снятие колодок и кандалов, тогда будет стыд».
Ху Бинвэнь говорит:
«Ценность в применении наказания говорит о том, что через боль наказываешь человека. Применяя снятие колодок, на время оставляешь его и смотришь, что будет после. Если применяешь уход, то есть отпускаешь невежественного человека, значит, не знаешь, что должна быть тщательность в распространении Пяти Учений2, и поэтому говорится о стыде».
4 | НШ Замечание Ли Гуанди
Два господина Вана говорят, что Ценность – в наказании людей, а применение снятия колодок и уход – к стыду. Это подобно одному прямому и одному обратному дыханию, подобно тому, как войско побеждает через дисциплину, а утрата дисциплины ведет к несчастью. Речь идет об этом.
4 | Начальная шестерка. Малый образ
Ценность – в применении наказания людей через правильные образцы (законы).
4 | НШ.МО Исходный смысл
В исправлении НЕЗРЕЛОСТИ законы (образцы) не могут
