id="n94">94
Или – богатство, которое должно быть завоевано.
95
Или – путешествует к (достигает).
96
Или – приходит к знанию [Того].
97
Четвертый мир, Турьям, находится выше трех других, а потому в Ригведе называется turīyam svid.
98
Или – тогда оно завершено, мы двинулись (в путь).
99
Или – давайте получим полную радость от хвалы и жертвоприношения; ибо мы преподнесли дар.
100
Или – свободное от всего мелкого.
101
Или – как тот, что обладает знанием в промежутке между двумя Рождениями.
102
Или – как дружественный вселенский вестник.
103
Или – против нас, Бога и смертного, – [да не] овладеет она нами.
104
Букв. «ясностями». Это слово, которое имеет второе значение – «потоки очищенного топленого масла», – символ чистого сознания-силы. (Прим. ред.)
105
Или – питаем.
106
Или – нашими быками и нашими коровами, яловыми и стельными. Aṣṭāpadī – досл. «о восьми ногах».
107
Или – словно ищущий изобилия.
108
Или – как Солнце.
109
Или – в потомстве сына наших тел.
110
Или – формой.
111
Или – сияет.
112
Или – в ярости своего восторга.
113
Или – с умом без воли навредить.
114
Или – со своим разноцветьем, пробуждающим желание.
115
Или – он наполняет нас вином сладости.
116
Или – я достигаю покоя (умиротворения).
117
Термины «благодать», «услада» и «наслаждение» в русском переводе соответствуют английским и оригинальным ведическим словам, передающим меньшую привязку к «плотскому» типу наслаждения, чем соответствующие русские слова, и подчеркивающим состояние положительного воодушевления духа и полноты. (Прим. пер.)
118
Или – увеличили его красоту.
119
Или – наделили его обликом.
120
Слово, употребленное Шри Ауробиндо, дословно значит «не пожирающие». (Прим. ред.)
121
Или – беспредельные и цельные.
122
Или – он выпустил дойных коров.
123
Здесь имеется в
