свойствам души относятся: любовь, способность к прощению обид и огорчений, благожелательность (желание добра и пользы для людей), постоянная готовность к помощи каждому нуждающемуся в ней существу, жажда познания и творческое начало, потребность в совершенстве и любовь к Богу.
К названным свойствам надо добавить качества отношения к вредоносным явлениям, грехам, препятствующим проявлению свойств души: чувство мерзости и брезгливости от соседства и угрозы чужого греха, чувство сожаления к невольникам страсти.
Тоска по утраченному совершенству отложилась в эталоне ума души – эталоне совершенного выбора. Он похож на прибор, что позволяет мгновенно, без мыслей, чувственно оценить событие, или вещь, и выдать готовое решение: «да – нет», «хорошо или плохо». Чем чище душа, тем точнее прибор. Поэтому доверять ему может лишь тот христианин, кто регулярно участвует в таинствах исповеди и причастия и твердо соблюдает заповеди.
Такой эталон хорошо заметен в поведении женщин.
Живя во грехе и считая его жизненно необходимым, а свои интересы находя в страстях, падший человек в безумии теряет свойства богоподобия и становится противником Бога, сатаной. Он даже слышать не желает о совершенстве, обитая в аду еще здесь, в мире живых и мертвых, в атмосфере лжи и ненависти. В его психике лживо все, и он раболепствует перед тьмою в себе.
Между тем истинный путь освещен заповедями, в которых эталонными предстают смирение, чистота души и миролюбие, а также верность Богу.
Бог – единственный создатель нравственности, как и любви, живущей в Церкви Христовой, в христианских душах. Эти истоки совершенства берут начало в Слове Божием, и на них изливается свыше благодать.
Творческая интеллигенция понимает первостепенную важность этических норм воспитания и поведения в обществе, но из-за увлеченности мирскими делами и собственной значимостью включает их в сферу своих интересов по остаточному принципу.
Без Бога идеологи и законодатели до сих пор не смогли дать народу жизнеспособный кодекс правил морали.
В обществе нет источника нравственности, свободного от Бога и Его Закона. Образная архаичность языка Библии – еще не повод для отказа от смысла заповедей. Закон установлен до конца времен, и преступления против него будут наказуемы до последнего дня. Без запрета на злые дела люди уже уничтожили бы друг друга. Поэтому продолжаются попытки компиляции (их легко обнаружить в государственных сводах законов), хотя эти правила плохо действуют в отрыве от заповедей и веры в Бога.
Среди воспитанных людей пользуется спросом и уважением культура поведения, народные и церковные традиции, которые связаны с исторической памятью народа. Но в гуманитарном образовании сразу замечается серьезный недостаток; в наборе стандартных программ отсутствует нужное знание: нравственные критерии определения добра и зла, а также способы
