в Рай? Пию III ещё везёт: – он попадает в Чистилище, а не в Ад, подобно некоторым другим папам. Вопросами беатификации и канонизации умерших занимается папская Католическая Церковь. Поэт встречает папу Пия III в Чистилище, значит, тот беатифицирован, возможно, усилиями самого поэта – папы Пия VI. На пороге Чистилища, в Фомину неделю, поэт вспоминает своих соратников, не успевших спастись от войны и своих предшественников на Великом престоле, погибших насильственной смертью.
Чистилище – Песня VI
Второй уступ Предчистилища (окончание). Праздник в селе Берёзовский Рядок.
Когда кончается игра в три кости
То проигравший снова их берет
И мечет их один, в унылой злости; 3
Другого провожает весь народ
Кто спереди зайдет, кто сзади тронет,
Кто сбоку за себя словцо ввернет. 6
А тот идет и только ухо клонит
Подаст кому, – идти уже вольней,
И так он понемногу всех разгонит. 9
Таков был я в густой толпе теней,
Чье множество казалось превелико,
И, обещая, управлялся с ней. 12
Так просто от толпы прихожан на церковном празднике с угощением и возлиянием отделаться поэту не удастся. Находясь среди огромной толпы теней Чистилища, он сравнивает себя с игроком в кости, получившим крупный выигрыш. Обещая толпе замолвить за неё словечко, поэт выполняет это обещание в Комедии, но приходится задержаться в селе Берёзовский Рядок минимум на день или два.
Да и как можно в России что-то обещать, не скрепляя обещания чаркой водки?
Там аретинец был, чью жизнь так дико
Похитил Гин ди Такко; рядом был
В погоне утонувший; Федерико 15
Поэт продолжает вспоминать о кончивших насильственной смертью. Не все образы поддаются однозначному толкованию, например этот аретинец, убитый разбойником, и другой, утонувший после того, как за ним была организована погоня. Несколько может помочь то, что аретинцами Данте называет швейцарцев.
Вильгельм Телль – легендарный народный герой Швейцарии, уроженец кантона Ури, живший в конце XIII – начале XIV веков, якобы, искусный лучник, борец за независимость своей страны от Австрии и Священной Римской империи. Долгое время считается историческим лицом. Сейчас подлинность легенды о Телле оспаривается.
Знаменитое швейцарское сказание о Вильгельме Телле состоит из следующих мотивов:
Жестокий наместник (фогт) германского императора в Швейцарии Геслер вешает на площади города Альтдорфа на шесте шляпу австрийского герцога и отдаёт приказ: – пусть всякий проходящий кланяется шляпе. Молодой крестьянин Телль, известный как отличный стрелок, не исполняет этого приказания, и Геслер в наказание заставляет его стрелять в яблоко, поставленное на голову сына стрелка. Телль успешно справляется с задачей, но затем он признаётся: – если бы попал в сына,
