потому что Сеннахирим из Иудейской земли пошел в Египет, а по завоевании его, на обратном уже пути, хотел овладеть Иерусалимом, но, увидев погибель войск своих, истребленных ангелом, вынужден был возвратиться в Ассирию.
Снимется с рамен твоих бремя его, и ярмо его – с шеи твоей; и распадется ярмо от тука (Ис. 10, 27). Елеем пророк называет царя Езекию, помазанного священным елеем, и предсказывает, что ассирияне будут при нем сокрушены. Он идет на Аиаф, проходит Мигрон (Ис. 10, 28). Пророк перечисляет места, где останавливался и проходил царь ассирийский на пути к Иерусалиму. В Михмасе складывает свои запасы, то есть в Михмасе оставит свой обоз.
Проходят теснины; в Геве ночлег их (Ис. 10, 29). Это места, которые царь ассирийский намеревался занять, чтобы остановиться в них. Рама трясется; Гива Саулова разбежалась, то есть города, находившиеся на пути ассириян, приходят в ужас, и жители их спасаются бегством. Вой голосом твоим, дочь Галима (Ис. 10, 30), то есть ассирийское войско возглашает радостные песни и торжествует пленение иудеев и других народов.
Пусть услышит тебя Лаис, какая погибель постигла собратьев. Бедный Анафоф! Пусть бедствия, каким подверглись соседние города, не постигнут тебя.
Мадмена разбежалась (Ис. 10, 31), потому что приведена в ужас тем, что сказали ей посланные ассириянами. Жители Гевима спешат уходить. Здесь подразумевается или Сион, о котором в другом месте сказано: Составят умысел на заключенного в темнице, или один из городов, называвшийся этим именем[3].
Еще день простоит он в Нове (Ис. 10, 32). Указывает на шествие ассириян и потом на их поражение и бегство, когда говорит: Вот, Господь, Господь Саваоф, страшною силою сорвет ветви дерев, и величающиеся ростом будут срублены (Ис. 10, 33), то есть приведет в смятение ассирийское войско. И посечет чащу леса железом, и Ливан падет от Всемогущего (Ис. 10, 34), то есть ассирийский царь падет со своим войском, которым гордился.
Глава 11
И произойдет отрасль от корня Иессеева, то есть от Давида; и ветвь произрастет от корня его (Ис. 11, 1), то есть от позднейших потомков его, родителей Иосифа и Марии. И почиет на нем Дух Господень (Ис. 11, 2), со времени воплощения во чреве и крещения во Иордане. Дух премудрости, которому дивились иудеи, говоря: Как Он знает Писания, не учившись? (Ин. 7, 15). Дух… крепости (Ис. 11, 2), то есть сил и чудес. И будет судить не по взгляду очей Своих (Ис. 11, 3), потому что Он Бог и тайное наше видимо Ему, как явное. Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине (Ис. 11, 4) в великий день пришествия Своего. Поразит землю при конце времен. Духом уст Своих убьет нечестивого, осудит их в огонь.
Тогда волк будет жить вместе с ягненком (Ис. 11, 6), то есть в Церкви. И барс будет лежать вместе с козленком, то есть в Крещении. И теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, то есть мудрые, хитрые, жестокие и простые вместе услышат благовествование. И малое дитя будет водить их.
См.: Ис. 24, 22, где по сирийскому переводу читается слово
