духа на такую работу внутри нас. Иными словами, необходимо довериться Богу.
Но с другой стороны, даже устранив преграды, состоящие из собственных мыслеформ, нам следует уберечь дух и от чувственных энергий, которые способны сразу же заполнить образовавшийся вакуум. Т.е., разум обязан ещё и контролировать канал духа от вторжения потока чувств, неукоснительно выполняя возложенные на него духом обязанности. При таком соподчинении он и сам будет совершенствоваться, благодаря воздействию высших сил.
Из той же самой схемы вы поняли, что дух не угнетает наш разум, а только расширяет сознание. И разум, оплодотворённый духом, не делает нас бесчувственными, а ставит под контроль непроизвольные излияния чувств. Отсюда напрашивается вывод, что входящая в нас Высшая Сила, посланная через Сына, Духом Святости, воздействует на нашу ментальную природу, которая организует энергию чувств и позволяет совершенствоваться, делает более жизнеспособной даже телесную оболочку. А зло, проявляющееся в человеке через план стихий, под воздействием энергии духа, само начинает структурировать земную природу, покоряясь воле самого человека. Мудрые старцы, постигшие своим разумом эти духовные связи, нашли очень удачное сравнение с тем, что укрепивший себя Духом подвижник способен летать в поднебесной на бесах и даже отправиться на них верхом в Иерусалим… И здесь мне остаётся только напомнить, что не нужно образные выражения воспринимать в буквальном смысле.
Только наше сопротивление принятию истины, личные внутренние преграды способны самую ценную энергию духа обратить в словесный понос, источаемый потенциальным спорщиком. Позвольте же беспрепятственно войти и своей собственной энергии духа до самого основания возведённого вами пьедестала самости. И тогда, даже внутренняя энергия страсти, которая прежде буквально захлёстывала эмоциональную и психическую сферу, сама станет служить вам, шаг за шагом уничтожая весь внутренний минус, чтобы недостатки обратить в достоинства, немощь бессилия – в силу духа.
Глава 3
«Когда вы познаете себя, тогда вы будете позваны, и вы узнаете, что вы – дети Отца живого. Если же вы не познаете себя, тогда вы в бедности и вы бедность»
Прежде всего, исходя из глубины этого изречения Иисуса, я, вместо вопроса:
«Что значит – познать себя?», задаю себе вопрос: «А познал ли я сам себя настолько, чтобы ощутить в себе эту связь с Отцом Небесным?»
Проживая ситуативно в мире суетном, зримо могу ощутить только связь с этим миром и себя – частью этого мира. Так говорит об этом моя земная природа.
Ведь разум, чувства выросли в этом мире и не могут судить даже о каких-то других мирах, подобных моему земному.
А что приносит этот мир лично мне: счастье или страдания, богатство или бедность? Куда направлены приоритеты
