Амулет Великого Слона. Наталья Александрова

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Амулет Великого Слона - Наталья Александрова страница 9

Амулет Великого Слона - Наталья Александрова Артефакт-детектив

Скачать книгу

быть, это совсем маленькое племя, раз о нем не слышали в наших краях!

      Несмотря на то что обидчик был намного старше и крупнее, Чака с диким остервенением набросился на него и избил чуть не до смерти.

      После этого другие пастушата боялись его задевать, никто больше не напоминал ему о его происхождении.

      Но у него появился еще один враг.

      Старая знахарка Ндала невзлюбила его, как только Чака с матерью вернулись в ее крааль. Она нашептывала главе крааля, своему родственнику, что мальчишка несет на себе проклятие, что в нем живет злой дух и со временем все племя э-лангени ждут из-за него большие несчастья. Знахарка пользовалась в племени большим влиянием, но до поры родственник отмахивался от нее: мол, какую опасность может представлять маленький тщедушный пастушонок! Пусть себе пасет овец и коз, чтобы прокормиться!

      После того как Чака избил своего обидчика, старая Ндала возобновила свои разговоры.

      – Ты видел, – говорила она своему родичу, – ты видел, как этот пастушонок избил рослого и сильного парня? Как это удалось бы ему, если бы ему не помогал злой дух?

      Но и на этот раз родич не стал ее слушать.

      Если бы Чака был взрослым воином – другое дело, по обвинению в колдовстве и одержимости злыми духами его могли бы предать мучительной смерти, но детей не подвергали таким наказаниям, считалось, что духи обходят их стороной.

      Вскоре Чака вырос, окреп и превратился в красивого молодого воина.

      Он узнал, что Дингисвайо, молодой вождь могущественного племени мтетва, набирает армию.

      Чака решил отправиться в землю мтетва, чтобы поискать там для себя славы и богатства.

      Но прежде чем отправиться к молодому Дингисвайо, он хотел получить новое оружие, настоящее оружие, которого не знал еще ни один из его соплеменников.

      До того времени все нгуни в бою использовали только легкие метательные копья. Когда между двумя кланами или племенами возникал конфликт – из-за угнанного скота, спорного пастбища или опозоренной девушки, – племена встречались на границе своих территорий, вперед выходили несколько десятков лучших воинов и бросали друг в друга свои копья.

      Женщины, старики и дети стояли позади, с интересом наблюдая за «сражением», которое больше напоминало спортивный поединок, чем войну.

      Кого-то ранили, кого-то, случалось, и убивали, потом противники подбирали брошенные копья и бросали их обратно. В конце концов, одно из племен признавало себя побежденным, платило победителям условленный выкуп, оба племени исполняли ритуальный танец, закалывали одного-двух быков, пировали, и все расходились.

      Но в воздухе витали перемены. Сильные племена захватывали земли соседей, и для того, чтобы выжить, нужно было изменить правила и способы ведения военных действий…

      Наверху, на чердаке, что-то грохнуло. Ася очнулась и взглянула на часы.

      Они показывали уже третий час.

Скачать книгу