для счастья и нет ничего лишнего помимо стяжания счастья. То есть эти плотские радости также востребованы и являются частью полноты палитры Божественного экстаза бытия, но естественным образом занимают только самое последнее третьестепенное место в природе людей приобщения к счастью. Так как счастью естественно быть вечным, то в самой жизни человека плотское удовольствие имеет относительно ещё более меньшую степень приобщения к вечности и в ещё более меньшей значимости. Просто радость плоти быстро проходит и требует многого напряжения и огромных усилий. В принципе источник радости всегда один и в человеке эту радость распознает только одна грань его природы – центр, куда идут все сигналы – в головной мозг. Зато посредники опосредовано коих эта радость от Бога приходит множественно различны и все они в плоти. Организм является носителем всех посредников приобщения к радости, но только в строгой востребованной земным бытием субординации приоритетов. Экстаз наступает через разные проводники во время богообщения (потребление продуктов питания во время трапез – одна из форм этого богообщения), но удержать в этом состоянии естественного для ума экстаза, жизненной радости посредством немощной плоти невозможно. Но даже данная форма богообщения через данные самые низменные проводники низших граней человеческой природы востребованы и являются неотъемлемой и необходимой частью живительной полноты жизни, также стремящейся к вечному благу. Но повторюсь лишь для вечности жизни земной это имеет значение, а для вечности души сие необходимо как отведённое время для должного покаяния в грехах своих, чтобы предстать перед Господом в достойном образе спасения.
То есть из наших суждений ясно, что система интересов человека выстраивается по вертикали: голова выше всего, ниже – руки и сердце, ещё ниже – желудок. Счастье – это когда эта вертикаль выражена в субординации приоритетов во всех чаяниях людей, в их кругозоре и мировосприятии и поступках. Во всем своем творчестве и везде человек должен стоять прямо, держать торжество духа над стеснённым площадью узких стоп телом и временными радостями его. Везде приоритеты в образе нашего бытия земного должны быть выверены в той же последовательности сверху вниз по вертикали: в первую очередь Богу – богово, а потом уже кесарю – кесарево. Отчего мы тогда мучаемся? Мы мучаемся от смешения в этом – от своего противоестества в образе жизни. Линия наших жизненных интересов оказывается не вертикальной, а горизонтальной, как у собаки – к небу одинаково близко находятся голова, сердце и желудок. В данном случае, наша природа не утверждает жизнь в радости, а адаптирована к погоне за ней. И вот носимся мы по этому лесу в поисках пищи, в суете сует мучаемся от борьбы за выживание с более сильными, чем мы, а потому ломаем свои судьбы и получаем удары. Понятно, что пребывать в вертикальном состоянии тяжело. Это самое тяжёлое для человека – хранить естественную предрасположенность счастья. Легче всего занять лежачее горизонтальное
