Рамаяна. Эпосы, легенды и сказания

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Рамаяна - Эпосы, легенды и сказания страница 11

Рамаяна - Эпосы, легенды и сказания

Скачать книгу

из листьев надевшая пояс.

      Там были несчетные кони, слоны и верблюды.

      Там были заморских товаров навалены груды.

      С дарами к царю Дашаратхе соседние раджи

      Съезжались – ему поклониться, как старшему младший,

      Дворцы и палаты искрились, подобно алмазам,

      Как в райской столице, построенной Тысячеглазым.

      Был сходен отчасти с узорчатой, восьмиугольной

      Доской для метанья костей этот город престольный.

      Казалось, небесного царства единодержавец

      Воздвигнул дворцы, где блистали созвездья красавиц.

      Сплошными рядами, согласья и стройности ради,

      На улицах ровных стояли дома в этом граде.

      Хранился у жителей города рис превосходный,

      Что «шали»[5] зовется и собран порою холодной.

      Амбары Айодхьи ломились от белого шали!

      Там сахарный сок тростника в изобилье вкушали.

      Мриданги[6], литавры и вины в том граде прекрасном

      Ценителей слух услаждали звучаньем согласным.

      Так божьего рая святые насельники жили,

      За то, что они на земле, как отшельники, жили!

      В столице достойнейшие из мужей обитали.

      Они в безоружного недруга стрел не метали.

      Отважные лучники, в цель попадая по звуку[7],

      Зазорным считали поднять на бессильного руку.

      Им были добычей могучие тигры и вепри,

      Что яростным ревом будили дремучие дебри.

      Зверей убивали оружьем иль крепкой десницей,

      И каждый воитель владел боевой колесницей.

      Властитель Кошалы свой блеск увеличил сторицей,

      Гордясь многотысячным войском и царства столицей!

      Там были обители брахманов, знающих веды,

      Наставников мудрых, ведущих с богами беседы.

      Там лучшие жили из дваждырожденных, послушных

      Велению долга, мыслителей великодушных,

      Радевших о жертвенном пламени[8], чтоб не угасло, –

      В него черпаком подливавших священное масло.

      [Город Айодхья]

      (Часть 6)

      Айодхьи достойные жители – вед достиженьем

      Свой ум возвышали и пользовались уваженьем.

      Их царь Дашаратха, священного долга блюститель,

      Из рода Икшваку великоблестящий властитель,

      Исполненный доблести муж, незнакомый с боязнью,

      Для недругов грозный, за дружбу платящий приязнью,

      Был чувствам своим господин[9], и могущества мерой

      Он с Индрой всесильным сравнялся, богатством с Куберой.

      Преславный Айодхьи владыка был мира хранитель,

      Как Ману, мудрец богоравный, людей прародитель.

      И град многолюдный, где властвовал царь правосудный,

      Был Индры столице под стать, – Амарáвати чудной.

      От века не ведали зависти, лжи и коварства

      Счастливые и беспорочные жители царства.

      Не

Скачать книгу


<p>5</p>

Шали – название риса вообще (включающего десять его разновидностей) и определенного сорта риса.

<p>6</p>

Мриданга (буквально: «ходящий [под руками], когда его ударяют») – вид барабана.

<p>7</p>

Отважные лучники, в цель попадая по звуку… – Высшим достижением воинского искусства считалось умение поразить еще невидимую, но уже воспринимаемую слухом цель.

<p>8</p>

Там лучшие жили из дваждырожденных… // Радевших о жертвенном пламени… – В обязанности жрецов-брахманов входило раскладывание жертвенных костров, возлияние жертвы (молока или топленого масла) в огонь и чтение соответствующих молитв (совершенное без посредничества брахманов жертвоприношение считалось сначала не совсем эффективным, а позже сделалось вовсе недопустимым). «Дваждырожденными» («двиджа») называют также птиц (у которых сначала «родится» яйцо, а потом уже из яйца «вторично» рождается птенец). На этой игре значений строится множество мифо-поэтических ассоциаций в древнеиндийской эстетике.

<p>9</p>

был чувствам своим господин… – То есть владел техникой йоги, «обуздывающей чувства», дисциплинирующей разум и тело посредством системы особых физических и умственно-психических упражнений.