и бесстрастие подвигает ум к познанию Сущего.
Как вода и огонь противятся друг другу при соединении; так самооправдание и смирение сопротивляются одно другому.
Как всех добродетелей выше любовь, так и всех грехов тяжелее – ненавидеть брата, ибо ненавидяй брата своего человекоубийца есть, как сказал Апостол. Кто ненавидит брата своего, тот ненавидит Самого Бога.
Как гнилые раны очищаются горькими лекарствами, прижиганиями и отсечениями, так и пороки останавливаются наказанием.
Как гной, скопившийся в светлом зрачке глаза, ослепляет и помрачает свет его, так и ум, занятый пороками, помрачается и ослепляется в душе нашей.
Как ехидны рождаются, прогрызая носившую их утробу, так и зависть обыкновенно пожирает душу, в которой зарождается.
Как жуки питаются навозом, так и они завистники, будучи некоторым образом общими врагами и противниками природы, находят для себя пищу в несчастьях других.
Как можно обрести Господа? Вспомни, как отыскивается золото – с великим трудом Как мы ищем потерянное, так будем искать и Бога.
Как моль портит одежду, так клеветничество – душу.
Как моль протачивает шерсть, так и зависть гложет завистника и делает более славным того, кто ей подвергается.
Как мы оскорбляем Бога, завидуя чужому добру, так благоугождаем Ему, сорадуясь другим, и себя делаем участниками благ, уготованных людям добродетельным.
Как не должно вовсе бегать врачебного искусства, так несообразно полагать в нем всю свою надежду.
Как не удерживаешь скорпиона за пазухой, так не держи худого помысла в сердце своем.
Как невозможно без ног идти или без крыльев летать, так невозможно достигнуть Царствия Небесного без исполнения заповедей.
Как огонь в плавильне испытывает золото и серебро, так в напастях изведываются души смертных, имея помощником Господа.
Как огонь не может долго пробыть в воде, так и скверный помысл в боголюбивом сердце.
Как огонь огнем не гасится, так и гнев гневом не побеждается, но еще больше разжигается. А кротостью часто и самые свирепые враги преклоняются, умягчаются и примиряются.
Как огонь растопляет воск, так добрые бдения – злые помыслы.
Как сладость меда не столько словом, сколько самим чувством
