себя от Вечной Жизни, а содействующий брату будет сообщником его и в Вечной Жизни.
Завистливый никогда не радуется успеху другого. Если видит вознерадевшего о деле, не побудит, а скорее наставит его на худое.
3авистливый ныне дружится с одним, а завтра с другим и в расположении ко всякому изменяется, подделывается к желанию каждого, и чрез несколько времени всякого осуждает, чернит одного пред другим.
3авистливый, если видит человека когда подвергшимся падению, чернит пред всеми.
3ависть – это корень всех зол, источник опустошений, рассадник грехов, причина преступлений.
3ависть – это порча жизни, поругание природы, вражда против того, что дано нам от Бога, противление Богу.
3ависть большею частью бывает лукавою советницею в делах срамных.
Завистливый только то имеет в виду, как бы удовлетворить своему желанию; и хотя бы пришлось ему подвергнуться наказанию, или смерти, – он остается преданным одной своей страсти.
Завистливых можно узнать несколько и по самому лицу. Глаза у них сухи и тусклы, щеки впалы, брови навислы, душа возмущена страстью, и не имеет верного суждения о предметах.
Зависть – всегдашняя противница великим успехам.
Зависть есть зверь ядовитый, зверь нечистый, зло произволения, не заслуживающее прощения, порок, которому нет оправдания, причина и матерь всех зол.
Зависть есть скорбь о благополучии ближнего.
Зависть есть сокрушение о благоуспешности ближних.
Зависть и горькая ненависть происходят от презорства и кичливости.
Зависть менее вредит посторонним, но первое и ближайшее зло для того, кто имеет ее.
Зависть остановить можешь, если станешь сорадоваться радости того, кому завидуешь, и вместе с ним печалиться о том, о чем он печалится.
Занятие Ангелов – славословить Бога. Для всего Небесного воинства одно дело – воссылать славу Создателю.
Заповеди Божии выше всех сокровищ мира. Кто стяжал их, тот внутри себя обретает Бога.
Здешний огонь, как ни силен, вместе с пламенем издает и свет, а тамошний огонь адский поядает и вместе он – страшная тьма и ночь.
Здоровье не есть прямое добро, если кто употребляет его не по надлежащему, а на худые дела или на безумное действие,
