общину, мекканцы ощутили явную угрозу того, что эта группа превратится в реальную и значительную силу. После того как курайшитская знать безуспешно попыталась привлечь Мухаммада (С) на свою сторону подкупом и даже предложением стать их правителем, у нее созрел план убийства Пророка (С). И тогда Пророк (С) по велению Всевышнего переехал из Мекки в Медину (это событие именуется «хиджра»). В ту переломную, решающую ночь он вместе с Абу Бакром отправился в Медину, в то время как Али ибн Абу Талиб (А) лег в его постель. Три последующие ночи Абу Бакр и Пророк (С) провели в пещере, вход в которую по воле Божьей опутала паутина, закрыли ветки акации и заслонило птичье гнездо. Поэтому, когда курайшиты по следам верблюдов нашли эту пещеру, им и в голову не пришло войти в нее. Так они и не сумели найти Мухаммада (С). Выйдя из пещеры, Пророк (С) напра вился в Йасриб, город, который затем стал известен под названием «Мадинат ан-Наби» (Город Пророка). В этом лучезарном городе («Мадинат аль-мунаввара») Пророк (С) построил первую мечеть на том самом месте, где она стоит до настоящего времени (Мечеть Пророка). Здесь же он основал первую мусульманскую общину, которой пришлось пройти через горнило войн и различных бедствий, угрожавших ее существованию.
В течение последующих 11 лет Пророк (С) не только упорядочил исламскую общину в Медине, но и распространил оттуда Ислам на весь Аравийский полуостров, а примерно за год до кончины смог триумфально вернуться в Мекку. Он низверг идолов Каабы, восстановил мир и объединил арабов под знаменем Ислама.
Важнейшие события и общие вехи этого 23-летнего периода жизни Пророка Ислама (С) всегда были в сознании, в душе и в мыслях мусульман. Написано множество жизнеописаний Пророка Мухаммада (С): от первых житий, принадлежащих перу Ибн Хишама и Ибн Исхака, до современных книг на эту тему на арабском, персидском, урду, малайском, турецком и всех остальных исламских языках. Несомненно, в жизни Пророка (С) происходили события, которые были важнее и значимее других. Одним из них следует считать «ми‘радж» – вознесение Пророка (С) на небо, во время которого он был перенесен из Мекки в Иерусалим, а оттуда чудесным образом вознесся в горний мир, миновав одно за другим небеса и достигнув Трона Всевышнего и пределов Истины (Хакк).
Среди других знаковых событий жизни Пророка (С) следует назвать его хиджру из Мекки в Медину, а также важнейшие из его религиозных войн (газават), которые происходили во имя сохранения только что образованной исламской общины и имели судьбоносное значение. Мусульмане знают о личной жизни Пророка (С), его женитьбах, его тяжелых трудах, неприятностях и победах, о его славном возвращении в Мекку и его последней проповеди перед кончиной. Все эти события пути самого совершенного из Божественных творений служат для них жизненным примером.
Житие Пророка Ислама (С) стало основой для складывания целой поэтической и литературной традиции. Нет ни одного исламского языка, чтобы значительная часть лучших литературных произведений, созданных на
