разъяснения Ислама необходимо сосредоточиться на ядре его учения, то есть на монотеизме. Господь един, и единство Его таково, что только Он Сам может его полностью понять и засвидетельствовать. Ибо, как говорится в Коране, «Аллах засвидетельствовал, что нет божества, кроме Него»[15]. Но и мы в качестве сынов человеческих, свидетелей Господа и Его наместников на земле должны постараться понять это единство – монотеизм. Человек обязан осознать не только единственность Бога, но и то, что между всеми вещами существует взаимосвязь. Монотеизм воздействует на созданный Богом мир и на человеческое общество (конечно, имеется в виду исламское общество). Он присутствует в связях между людьми и природой, в человеческой мысли, в том, что делается человеком, в его искусстве и архитектуре. Все виды монотеизма отражают мудрость и волю Божию в нашем мире. Эта воля в самом объективном виде заключена в Божественном законе – шариате, и должна проявляться в любых сторонах жизни мусульман.
Для того чтобы понять, как проявляется в человеческой жизни монотеизм, необходимо обратиться к истинам, ниспосланным нам посредством Корана, а также к хадисам и Сунне Пророка (С), которые суть первые комментарии к Корану. Пророк (С) жил по воле единого Бога и во всех своих делах (в суждениях и военном деле, выполнении отцовских обязанностей и в высшей духовной миссии – передаче людям Божественного откровения в качестве Посланника Всевышнего) следовал тому самому Единобожию, постигнуть которое стремятся мусульмане на протяжении всей своей жизни.
Быть хорошим мусульманином – значит жить по воле Всевышнего, жить в соответствии с моральными нормами, заповеданными в Коране и хадисах, жить с сознанием единственности Бога, отраженной в Его созданиях, жить так, чтобы общество стало отзвуком Божественных наставлений, записанных в Его Священной Книге и воплощенных в жизни и делах Его Последнего пророка (С).
Глава 2. Бог, человек и мир – вопросы познания Загробного мира
Господь
Можно утверждать, что основной причиной появления Ислама стало то, что спала завеса тайны с полного и настоящего учения о Божественной истине. Каждая из авторитетных небесных религий пыталась продемонстрировать единственность Бога и различные аспекты Его бесконечной реальности, опираясь на какой-то особый фактор или элемент. Ислам же старается в меру возможностей человеческого языка передать все учение о высшей Истине. Аллах, высшая Истина, будучи Богом, в то же время является Господом; Он превыше всего, но в то же время Он внутри (нас); Он бесконечно далек от человека, но и бесконечно близок к нему; Он обладает строгостью и справедливостью, но при этом милосерден и прощающ. Он абсолютен и бесконечен, Он источник всего доброго. Он начало и конец. Он создатель, охранитель, но и разрушитель мира; Он творец жизни и смерти, он порождает и умерщвляет. Все возвращается к Нему; любые положительные качества, которые мы видим в мире (красота, добро и сила) – от Него. Он не только причина существования вселенной,
Сура «Али ‘Имран» (Семейство Имрана) – 3: 18.
