Вопросы феминологии. Сборник статей
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Вопросы феминологии - Сборник статей страница 12
Суть этого предписания состоит в том, что женщина и мужчина не должны глазеть друг на друга, не должны любоваться друг другом, не должны бросать друг на друга взгляды, полные страсти, не должны смотреть друг на друга ради удовольствия. Существует обязанность, касающаяся только женщин, – скрывать свое тело от посторонних мужчин, в присутственных местах не проявлять кокетства: ни в коем случае и ни при каких обстоятельствах она не должна делать ничего такого, что могло бы пробудить желание в посторонних мужчинах.
Человеческий дух чрезвычайно возбудим. Будет ошибкой полагать, что возбудимость человеческого духа ограничена особой чертой, за которой он успокаивается.
С одной стороны, неограниченные стремления неосуществимы и всегда сопряжены со своего рода ощущением отчужденности. Невозможность реализовать свои мечтания, в свою очередь, выливается в душевные расстройства и психические заболевания.
Однако причина того, что в исламе предписание о ношении накидки адресовано только женщинам, заключается в том, что стремление к украшениям и желание показать себя свойственно именно им. С точки зрения обладания сердцем, мужчина – добыча, а женщина – охотник, а с точки зрения обладания телом, женщина – добыча, а мужчина – охотник. Желание женщины украсить себя проистекает из ее охотничьего инстинкта.
5.2. Укрепление семейных уз
Вне всякого сомнения, всё то, что приводит к укреплению семейных уз и росту искренности в отношениях между супругами, идет на пользу семейному очагу. Поэтому нужно делать всё возможное для его реализации. И наоборот. Всё, что оказывается причиной ослабления супружеского единства и охлаждения между супругами, – вредно для семейной жизни, и с этим необходимо бороться.
Перенесение половых удовольствий в сферу семьи и института законного брака укрепляет союз между мужем и женой и способствует созданию более тесной связи между супругами.
Смысл ношения накидки и запрет на плотские утехи с кем-либо, кроме законного супруга, с точки зрения семейного социума, заключается в том, что законная супруга считается причиной счастья и психологического равновесия своего мужа. Между тем, в системе свободного удовлетворения своих плотских желаний законная супруга психологически считается помехой и тюремщиком – в результате семейный очаг строится на вражде и ненависти.
Разница между обществом, в котором половые взаимоотношения ограничиваются семейной средой и институтом законного брака, и обществом, допускающим свободу в данной сфере, заключается в том, что в первом типе общества брак является завершением ожиданий и отчуждения, а в обществе второго типа брак – это начало отчуждения и ограничений. В системе свободных