Более подробно истоки музыкальных переживаний обсуждаются в главе 8.
Социальные ритуалы антропологи считают «колыбелью» многих элементов исполнительского искусства. Ритуал состоит из стереотипного повторения определенных действий с целью получения магического эффекта. Паттерны поведения воспроизводятся в ритуале не в силу привычки, а благодаря наделенности глубоким мистическим смыслом. Истоки того или иного ритуала могут быть произвольными, случайными или давно забытыми, однако ритуальная деятельность всегда имеет важное социальное или религиозное значение (например, курение трубки мира или преломление хлеба в знак дружбы).
Функции ритуала весьма разнообразны, но среди них следует выделить следующие:
1) празднование победы или воспоминание о больших несчастьях (например, о войне);
2) обозначение важных социальных событий (например, свадеб, похорон);
3) признание групповой принадлежности и групповых ценностей (например, обрезание);
4) стремление умилостивить богов или повлиять на их решения (например, жертвоприношение, коллективная молитва);
5) магическое воздействие на окружение (например, танцы с целью вызвать дождь);
6) общение с потусторонним миром или с умершими родственниками (спиритические сеансы, ритуалы культа предков);
7) расширение сознания путем погружения в трансоподобные или экстатические состояния (например, хождение по горящим углям, сексуальные оргии).
Из ритуальной церемонии в современное сценическое представление вошли следующие элементы:
• хоровое пение;
• оркестровое музыкальное исполнение;
• строевая ходьба и танцы;
• маски и маскарадные костюмы;
• специальные эффекты (использование огня, тотемов и декораций).
Ритуал в племенных обществах часто сливается с театральным представлением; при этом между исполнителями (жрецами, шаманами и т. п.) и публикой (рядовыми членами общины) нередко существует социальное разграничение. Исполнители играют роли, имитируя богов и животных, чтобы заинтриговать публику, развлечь ее и передать ей определенные познания. Австралийские аборигены, например, исполняют «танец змеи»: старший мужчина в племени наряжается в костюм большой змеи, почитаемой как божество, и извивается, подражая движениям пресмыкающегося. В других ритуальных представлениях члены племени разделяют между собой роли охотников и кенгуру и разыгрывают погоню, завершающуюся убийством (жертва прячет копье под мышкой, как в любительской театральной постановке). С одной стороны, это действо можно рассматривать как демонстрацию молодым мужчинам жизненно важных для них приемов охотничьего искусства. Но то, что мужчины, участвующие в представлении, воспринимаются как воплотившиеся
