ад-Джаби, рассматривая теорию «Большого взрыва», после анализа 30-го айата суры «Ал-Анбийа’» с точки зрения терминологии и экзегетики, приходит к выводу, что между содержанием данного айата и теорией «Большого взрыва» есть полное соответствие; и даже в словах этого айата «Неужели же не знают неверные…» подразумеваются в целом неверные, и в частности европейцы, новая теория которых была изложена в Коране 14 веков тому назад (см.: [Ад-Джаби (б. г.). С. 106–111]).
Здесь необходимо подчеркнуть несколько моментов:
1. Слова Хабат ад-дина Шахристани по нескольким аспектам заслуживают критики [38].
2. Внешние аспекты утверждений айатов Корана о начале творения, которое началось с «дыма», в значительной степени совпадают с теорией «Большого взрыва». То есть внешний смысл Корана и наука свидетельствуют о том, что Вселенная вначале образовалась от высокотемпературных газов. Но в айатах Корана нет чётких высказываний относительно других компонентов теории «Большого взрыва» (например о первоначальном взрыве).
3. С учётом многочисленности теорий относительно начала творения и отсутствия их чёткого доказательства, в настоящее время не представляется возможным говорить об окончательном соответствии какой-либо из них коранической версии.
4. Если когда-либо теория «Большого взрыва» будет окончательно доказана, это будет служить подтверждением коранического научного чуда. Но в настоящем виде данное обстоятельство означает лишь изумительное сочетание между внешней стороной Корана и наукой.
2. Вопрос: Какова точка зрения Корана на этапы сотворения мира?
В Священном Коране, так же как и в Торе, в нескольких айатах встречаются упоминания о сотворении мира. Здесь нами будут рассмотрены этапы сотворения с точки зрения Корана и науки, затем укажем на точку зрения Торы по данному вопросу. В этом плане в Священном Коране встречаются несколько групп айатов.
Первая группа:
Воистину, ваш Господь – Аллах, который сотворил небеса и Землю за шесть дней [Коран, 7: 54] [39].
Вторая группа:
Аллах – Тот, Кто создал за шесть дней небеса и Землю и то, что между ними, потом воссел на троне [Коран, 32: 4] [40].
Напоминание. Видимо, под словосочетанием «небеса и Земля и то, что между ними» подразумевается совокупность всего бытия.
Третья группа:
Скажи[, Мухаммад]: «Неужели вы не веруете в Того, что создал Землю в течение двух дней, и равняете с Ним других? Ведь это Он – Господь [обитателей] миров и Он воздвиг над Землёй прочные горы, дал ей благословение и поровну распределил на ней пищу для страждущих на четыре дня. Потом Он обратился к небу, которое было [лишь] дымом, и сказал ему и Земле: «Предстаньте [предо Мной], хотите вы того или нет». Они ответили: «Мы предстанем по доброй воле». Он завершил это, сотворив семь небес за два дня, и каждому небу внушил в Откровении его обязанности. Мы украсили нижнее небо светильниками
Во-первых, он использует слово «небо» (
Во-вторых, под словом «небо» (
В-третьих, он использовал слово «дым» (
Конечно, возможно, что в преданиях слово «пар» (
К этой группе относятся и другие айаты. См.: [Коран, 10: 3; 11: 7; 57: 4].
К этой группе относятся и другие айаты. См.: [Коран, 25: 59; 50: 37].
