Педагогические проблемы молодежи в свете исламских преданий. Мохаммад-Али Хаджидехабади

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Педагогические проблемы молодежи в свете исламских преданий - Мохаммад-Али Хаджидехабади страница 17

Педагогические проблемы молодежи в свете исламских преданий - Мохаммад-Али Хаджидехабади

Скачать книгу

и обладают слабым умом?»[89]

      Учитывая длительность периода молодости, можно объяснить различие между этими двумя преданиями с точки зрения времени, о котором в них говорится. Хотя интеллектуальные способности и активизируются с наступлением периода молодости, она находится еще на недостаточно высоком уровне, и для их максимального развития необходимы такие условия, как знания, информация и опыт. Интеллектуальное развитие – это относительное явление, и если сопоставить его уровень в начале и в конце периода молодости, то мы поймем, что в начале этого периода человек является невежественным и обладает малыми знаниями по сравнению с его завершением. Конечно же, обсуждение интеллектуального развития молодежи весьма важно и требует более глубокого и вдумчивого подхода. Возможно, на первый взгляд предание от Имама Саджада (А) противоречит тому, что было сказано в предыдущем параграфе об интеллектуальных способностях молодого человека, а также сказанному в предании от Имама Садика (А) об умственном развитии и созревании к 28 годам. Однако это противоречие кажущееся, ибо в данном предании имеется в виду интеллектуальная слабость молодого человека на начальном этапе молодости, а под разумом подразумевается разум, опирающийся на опыт, которого так не хватает в молодости.

      7. Чувствительность и обидчивость молодого человека

      В молодости человек интенсивно развивается и созрева ет в физическом и интеллектуальном плане, однако в эмоциональном аспекте, в особенности на раннем этапе, он остается чувствительным и уязвимым, так что не может терпеть ни малейшего несогласия с ним, грубого обращения или упрека. Он обижается на оскорбления, остается в душе нежным и хрупким. Поэтому следует быть очень осторожным, соблюдать особую деликатность в общении с подростком и как можно меньше разговаривать с ним в строгой манере. Чувствительность и обидчивость молодых людей особенно проявляют себя в первые годы молодости, когда человек впервые ощущает независимость и самостоятельность, по мере упрочения которых постепенно сходят на нет инстинкты и обретается душевное равновесие, что иногда называют зрелостью.

      Некоторые исследователи, стремясь идти в ногу с западными теориями, радикально подходят к этим явлениям, называя молодой возраст периодом чувствительности и обидчивости, тогда как необходимо иметь в виду, что, во-первых, психическое состояние и особенности характера человека, по крайней мере их проявления, являются следствием переменных условий окружающей среды, а потому нельзя относить к молодежи исламского общества все то, что говорится о западном молодом человеке, учитывая особые социальные, культурные, экономические и политические условия, в которых он находится[90]. Во-вторых, психические и эмоциональные расстройства человека в этот период, которые, разумеется, не являются выраженными в одинаковой степени у всех молодых людей, не должны считаться обязательными. Иначе говоря, обидчивость молодых людей и подростков

Скачать книгу


<p>89</p>

Аль-Маджлиси, Мухаммад-Бакир. Бихар аль-анвар. Бейрут: Дар аль-ихйа ат-турас аль-‘араби, 1403 л.х. Т. 75. С. 134.

<p>90</p>

Лотфабади, Хосейн. Раваншенаси-йе рошд-е карборди-йе ноуджавани ва джавани (Практическая психология развития юности и молодости). Тегеран: Эспид, 1379 (2000). T. 1. С. 180.